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quod vitium effugere qui volet (omnes autem velle debent),
adhibebit
ad considerandas res et tempus et diligentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 25:4)
Sin erunt merita, ut non ineunda, sed referenda sit gratia, maior quaedam cura
adhibenda
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 63:2)
Capessentibus autem rem publicam nihilo minus quam philosophis, haud scio an magis etiam et magnificentia et despicientia
adhibenda
est rerum humanarum, quam saepe dico, et tranquillitas animi atque securitas, siquidem nec anxii futuri sunt et cum gravitate constantiaque victuri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 94:3)
Quocirca non sine causa maiores motus animorum concitantur maioraque studia efficiendi rem publicam gerentibus quam quietis, quo magis iis et magnitudo est animi
adhibenda
et vacuitas ab angoribus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 95:2)
In omnibus autem negotiis, prius quam aggrediare,
adhibenda
est praeparatio diligens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 95:5)
Quapropter in adeundis periculis consuetudo imitanda medicorum est, qui leviter aegrotantes leniter curant, gravioribus autem morbis periculosas curationes et ancipites
adhibere
coguntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 108:2)
Et tamen ita probanda est mansuetudo atque dementia, ut
adhibeatur
rei publicae causa severitas, sine qua administrari civitas non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 114:4)
Adhibenda
est igitur quaedam reverentia adversus homines et optimi cuiusque et reliquorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 128:1)
Alter est, si tempore fit, ut si remisso animo, gravissimo homine dignus, alter ne libero quidem, si rerum turpitudini
adhibetur
verborum obscenitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 134:3)
sin aliquando necessitas nos ad ea detruserit, quae nostri ingenii non erunt, omnis
adhibenda
erit cura, meditatio, diligentia, ut ea si non decore, at quam minime indecore facere possimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 146:6)
Nam cum in omnibus, quae aguntur, ex eo, quo modo quisque natus est, ut supra dictum est, quid deceat, exquirimus, tum in tota vita constituenda multo est ei rei cura maior
adhibenda
, ut constare in perpetuitate vitae possimus nobismet ipsis nec in ullo officio claudicare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 153:3)
Adhibenda
praeterea munditia est non odiosa neque exquisita nimis, tantum quae fugiat agrestem et inhumanam neglegentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 167:5)
si seriis, severitatem
adhibeat
, si iocosis, leporem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 172:4)
Et quoniam omnia persequimur, volumus quidem certe, dicendum est etiam, qualern hominis honorati et principis domum placeat esse, cuius finis est usus, ad quem accommodanda est aedificandi descriptio et tamen
adhibenda
commoditatis dignitatisque diligentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 178:1)
Ornanda enim est dignitas domo, non ex domo tota quaerenda, nec domo dominus, sed domino domus honestanda est, et, ut in ceteris habenda ratio non sua solum, sed etiam aliorum, sic in domo clari hominis, in quam et hospites multi reeipiendi et admittenda hominum cuiusque modi multitude,
adhibenda
cura est laxitatis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 179:1)
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