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tibi et fuit hoc semper facillimum et vero esse debuit, cuius natura talis est ut etiam sine doctrina videatur
moderata
esse potuisse, ea autem adhibita doctrina est quae vel vitiosissimam naturam excolere possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 2장 1:6)
hunc oportet et sua sponte esse
moderatum
et tuis institutis ac praeceptis obtemperare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 3장 2:2)
qua re permagni hominis est et cum ipsa natura
moderati
tum vero etiam doctrina atque optimarum artium studiis eruditi sic se adhibere in tanta potestate ut nulla alia potestas ab iis quibus is praesit desideretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 7장 4:2)
nullum est enim praetermissum in iis officium diligentis et
moderati
imperi - eaque si sic coluit ille qui privatus futurus numquam fuit, quonam modo retinenda sunt iis quibus imperium ita datum est ut redderent, et ab iis legibus datum est ad quas revertendum est?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 8장 1:3)
id autem imperium cum retineri sine vectigalibus nullo modo possit,
aequo
animo parte aliqua suorum fructuum pacem sibi sempiternam redimat atque otium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 11장 3:2)
vehementer esse providendum ne opprimatur contionario illo populo a se prope alienato, nobilitate inimica, non
aequo
senatu, iuventute improba.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 3 6:3)
itaque, ut tibi placet, damus operam ne cuius animum offendamus atque ut etiam ab iis ipsis qui nos cum Caesare tam coniunctos dolent diligamur, ab
aequis
vero aut etiam a propensis in hanc partem vehementer et colamur et amemur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 15 1:4)
animum praebeo ad illius perniciem
moderatum
, ad rerum eventum lenissimum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 3 4:5)
quamquam has querelas hominum nostrorum illo consilio oppressimus, quod in Asia nescio quonam modo, Romae quidem non mediocri cum admiratione laudatur, quod, cum ad templum monumentumque nostrum civitates pecunias decrevissent, cumque id et pro meis magnis meritis et pro tuis maximis beneficiis summa sua voluntate fecissent, nominatimque lex exciperet ut ad templum et monumentum capere liceret, cumque id quod dabatur non esset interiturum sed in ornamentis templi futurum ut non mihi potius quam populo Romano ac dis immortalibus datum videretur, tamen id, in quo erat dignitas, erat lex, erat eorum qui faciebant voluntas, accipiendum non putavi cum aliis de causis tum etiam ut animo
aequiore
ferrent ii quibus nec deberetur nec liceret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 9장 1:3)
sed cum sacerdotes deorum vacationem habeant, quanto est
aequius
habere ipsos deos - :
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 162:3)
quod tametsi miserum et indignum est, feret tamen
aequo
animo, iudices, si per vos vitam et famam potest obtinere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 17장 1:5)
qui ita vixerunt talesque a populo Romano putantur ut quicquid dicerent nemo esset qui non
aequum
putaret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 41장 1:7)
si hac indigna suspicione careat, animo
aequo
se carere suis omnibus commodis dicit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 49장 3:1)
concedo, et quod animus
aequus
est et quia necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 50장 1:2)
P. Clodi mortem
aequo
animo ferre nemo potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 8장3)
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