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nam coniectura extrinsecus quoque adductas frequenter probationes habet et
argumenta
ex materia sumit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 188:1)
secundum tale genus controversiarum, in quo nullum
argumentum
est, quod ex lege ipsa peti possit, sed de eo tantum, de quo lis est, quaerendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 222:1)
non erunt hic separatae quaestiones, an quisquis, an , quia nullum potest adferri
argumentum
contra scriptum vehementius eo quod in lite est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 223:1)
eas in tribus fere generibus, demonstrativo, deliberative,
iudicialique
reperiri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 8:3)
iudicialium
causarum alias in singulis, alias in pluribus controversiis consistere, et in quibusdam intentionem modo stature facere, modo depulsionem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 11:3)
In omni porro causa
iudiciali
quinque esse partes, quarum exordio conciliari audientem, narratione doceri, probatione proposita confirmari, refutatione contra dicta dissolvi, peroratione aut memoriam refici aut animos moveri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 13:1)
atque, ut a prima divisione ordiar, non idem demonstrativis et deliberativis et
iudicialibus
causis conveniet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:4)
quarum aliae sunt, quae probationis gratia inter
argumenta
ponuntur, aliae ad exprimendam rerum imaginem compositae, quod est huius loci proprium:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 135:2)
sed illud quoque, de quo in
argumentis
diximus, similitudinis genus ornat facitque sublimem, floridam, iucundam, mirabilem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 137:1)
nec putet quisquam hoc, quanquam est simile illi ex
argumentis
loco, quo maiora ex minoribus colliguntur, idem esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 166:1)
De hoc in
argumentis
satis dictum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 192:3)
itaque videas et divisionem pro sententia poni et
argumentum
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 213:3)
viveret homo, nisi illud bibisset,
argumentum
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 214:3)
ut
argumentum
ratione concludat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 43:7)
consummationem, quam Graecus vocat, cum plura
argumenta
ad unum effectum deducuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 149:1)
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