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hoc inter omnes convenit, in causis simplicibus singulos status esse causarum,
quaestionum
autem, quae velut subiacent his et ad illud, quo iudicium continetur, referuntur, saepe in unam cadere plures posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 174:2)
notho duplex fit
quaestio
, quod post legitimos natus sit et quod non sit ante legitimum natus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 181:3)
sed in hoc propria quisque eorum
quaestione
nitetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 185:2)
quo solvitur
quaestio
supra tractata, manifestumque est errare eos, qui nunquam oratorem dicturum nisi de re dubia putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 191:2)
itaque, ut non consensi hoc laudativum genus circa solam versari honesti
quaestionem
, sic qualitate maxime contineri puto;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 216:2)
ne qualitatis quidem statu, in quo et honestorum et utilium
quaestio
est, complecti eas satis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 221:1)
non illa similis iudicialium
quaestio
de statua Servi Sulpici, an iis demum ponenda sit, qui in legatione ferro sunt interempti?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 222:5)
narrationem vero nunquam exigit privata
deliberatio
, eius duntaxat rei, de qua dicenda sententia est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 227:2)
extrinsecus possunt pertinentia ad
deliberationem
multa narrari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 228:1)
si incertum, haec erit
quaestio
sola aut potentissima;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 233:2)
esse tamen potest
quaestio
, dedendine fuerint etiam citra hanc denuntiationem, qui contra fas, cum legati missi essent, proelium inierint, regemque, ad quem mandata acceperant, trucidarint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 237:3)
quodsi hanc vocant necessitatem, in quam homines graviorum metu coguntur, utilitatis erit
quaestio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 240:1)
igitur in his quoque causis aut de sola utilitate ambigetur aut
quaestio
inter utile atque honestum consistet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 241:2)
Omnis enim
deliberatio
de dubiis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 242:4)
an sit autem facile, magnum, iucundum, sine periculo, ad
quaestionem
pertinet utilitatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 244:1)
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