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idem animus in varias figuras convertitur et non totiens
animal
aliud est, quotiens aliud facit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 7:7)
Nec illud, quod fit ab animo,
animal
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 7:8)
Si iustitia
animal
est, si fortitudo, si ceterae virtutes, utrum desinunt esse animalia, subinde autem rursus incipiunt, an semper sunt ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 8:1)
Ergo multa
animalia
, immo innumerabilia, in hoc animo versantur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 8:3)
Nemo in Chimaera leonem
animal
esse dixit aut draconem;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 9:4)
Quid est, quo colligas iustitiam
animal
esse ?"
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 9:7)
quod autem impetum habet,
animal
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 10:3)
Omne
animal
, donec moriatur, id est, quod coepit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:1)
Iustitia, id est animus quodammodo se habens,
animal
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:4)
deinde
animal
est fortitudo, id est animus quodammodo se habens.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 11:6)
Praeterea unus animus duorum esse
animalium
non potest, multo minus plurium.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 12:1)
Si iustitia, fortitudo, temperantia ceteraeque virtutes
animalia
sunt, quo modo unum animum habebunt ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 12:2)
" Atqui unum corpus esse duorum
animalium
non potest.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 13:8)
Ita quomodo singulae erunt animalia, cum unus animus sit, qui plus quam unum
animal
non potest facere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 14:4)
Denique nullum
animal
pars est alterius animalis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 15:1)
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