도구

도구

라틴어 문장 검색

Talem diligentiam exhibe in amicitiis conparandis, ne incipias amare, quem deinceps possis odisse.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 750)
Quid enim iniquius, quam ut oderint homines quod ignorant, etiam si res meretur odium?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 4:3)
Malunt nescire, quia iam oderunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 9:1)
Dinumerant in semetipsos mentis malae impetus, vel fato vel astris imputant;
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 10:8)
Ita nomen emendationi imputatur.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 3장 3:4)
Nonnulli etiam de utilitatibus suis cum odio isto paciscuntur, contenti iniuria, dum ne domi habeant quod oderunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 3장 4:1)
Si inimicos, ut supra diximus, iubemur diligere, quem habemus odisse?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 37장 1:1)
ipsi enim invicem oderunt:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 7:2)
contra illi, qui nos oderunt, dolere, non gaudere debebant, consecutis nobis quod elegimus.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 49장 5:7)
Nam si omnem mahgmtatem et si etiam malitiam excogitatam deus exactor innocentiae odit, indubitate quaecumque condidit non in exitum operum constat condidisse quae damnat, licet eadem opera per ea quae condidit administrentur, quando haec sit tota ratio damnationis, perversa administratio conditionis a conditis.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 3:11)
An forsitan sine causa amare liceat quam sine causa odisse?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 16장 2:15)
Deus certe etiam cum causa prohibet odisse, qui inimicos diligi iubet;
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 16장 2:16)
Non probabis usquam vanos cursus et iaculatus et saltus vaniores, nusquam tibi vires aut iniuriosae aut vanae placebunt, sed nec cura facticii corporis, ut plasticam dei supergressa, et propter Graeciae otium altiles homines oderis.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 18장 1:3)
Odisse debemus istos conventus et coetus ethnicorum, vel quod illic nomen dei blasphematur, illic in nos quotidiani leones expostulantur, inde persecutiones decernuntur, inde temptationes emittuntur.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 27장 1:1)
Lectoremque suppliciter obsecro, ut, siqua in his, quae scripsimus, aliter quam se ueritas habet, posita reppererit, non hoc nobis imputet, qui, quod uera lex historiae est, simpliciter ea, quae fama uulgante collegimus, ad instructionem posteritatis litteris mandare studuimus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, 서문 3:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION