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ne studio nostri pecces
odiumque
libellis sedulus importes opera vehemente minister.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 132)
cui placet alterius, sua nimirum est
odio
sors.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 143)
nec lusisse pudet, sed non incidere ludum, non istic obliquo oculo mea commoda quisquam limat, non
odio
obscuro morsuque venenat:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1414)
Quod si non
odio
peccantis desipit augur, carus eris Romae, donec te deserat aetas;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 208)
quid placet aut
odio
est, quod non mutabile credas?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 133)
Persius hic permagna negotia dives habebat Clazomenis et iam litis cum Rege molestas, durus homo atque
odio
qui posset vincere Regem, confidens, tumidus, adeo sermonis amari, Sisennas, Barros ut equis praecurreret albis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Rupilii et Persii rixam facete describit.2)
sunt autem alii, qui aut nihil possunt aut etiam
odio
sunt tribulibus suis nec habent tantum animi ac facultatis ut enitantur ex tempore.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 16:3)
Roma est, civitas ex nationum conventu constituta, in qua multae insidiae, multa fallacia, multa in omni genere vitia versantur, multorum adrogantia, multorum contumacia, multorum malevolentia, multorum superbia, multorum
odium
ac molestia perferenda est.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 1:4)
modus tamen sit remissionibus, ne aut
odium
studiorum faciant negatae aut otii consuetudinem nimiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 110:1)
non austeritas eius tristis, non dissoluta sit comitas, ne inde
odium
hinc contemptus oriatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 20:3)
non illa generalia, an causa sceleris
odium
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:5)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam claritas ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta
odium
attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen impudicum a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
frugalitas apud Sybaritas forsitan
odio
foret, veteribus Romanis summum luxuria crimen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 212:5)
naM et concitanda et lenienda frequenter est ira, et ad metum, cupiditatem,
odium
, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
Sed ut praecipua in hoc dicentis auctoritas, si omnis in subeundo negotio suspicio sordium aut
odiorum
aut afuerit, ita quaedam in his quoque tacita, si nos infirmos, imparatos, impares agentium contra ingeniis dixerimus, qualia sunt pleraque Messalae prooemia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 17:1)
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