도구

도구

라틴어 문장 검색

Quare metiatur ac diligenter aestimet vires suas actor et quantum onus subiturus sit intelligat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 63:3)
quod intelligimus quodque a dicentibus desideramus, id erit, quod ante omnia bonitate commendabitur, non mite ac placidum, sed plerumque blandum et humanum et audientibus amabile atque iucundum, in quo exprimendo summa virtus ea est, ut fluere omnia ex natura rerum hominumque videantur utque mores dicentis ex oratione perluceant et quodammodo agnoscantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 86:1)
et metum tamen duplicem intelligi volo, quem patimur et quem facimus, et invidiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 93:5)
sed simulatio est opinionem animi sui imitantis, dissimulatio aliena se parum intelligere fingentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 194:3)
intelligitur enim quod non dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 197:3)
ut Cicero fecit, cum ei testem in iudicio Verris roganti dixisset Hortensius, Non intelligo haec . atqui debes, inquit, cum Sphingem domi habeas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 207:4)
neque enim ei de risu sed de urbanitate est opus institutum, quam propriam esse nostrae civitatis et sero sic intelligi coeptam, postquam Urbis appellatione, etiamsi nomen proprium non adiiceretur, Romam tamen accipi sit receptum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 212:1)
nam ut in qualitate generali, in qua rectene factum quid an contra sit quaeritur, perpetua dominatur oratio, et quaestionem finitionis actiones plerumque satis explicant et omnia paene, in quibus de facto constat aut coniectura artificiali ratione colligitur, ita in iis causis, quae sunt frequentissimae, quae vel solis extra artem probationibus vel mixtis continentur, asperrima in hac parte dimicatio est, nec alibi dixeris magis mucrone pugnari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 225:1)
de facto ambigitur, coniectura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:1)
erit ergo coniectura, qua mente pater intestatus decesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 68:5)
coniectura omnis aut de re aut de animo est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 72:1)
ea vero, quae sunt praesentis temporis, si non argumentis, quae necesse est praecessisse, sed oculis deprehendenda sunt, non egent coniectura, ut si apud Lacedaemonios quaeratur, an Athenis muri fiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 75:1)
sed et illud, quod potest videri extra haec positum, coniecturae genus, cum de aliquo homine quaeritur, qui sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 75:2)
animi coniectura non dubie in omnia tempora cadit, qua mente Ligarius in Africa fuerit, qua mente Pyrrhus foedus petat, quomodo laturus sit Caesar, si Ptolemaeus Pompeium occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:1)
quaeritur per coniecturam et qualitas circa modum, speciem, numerum, an sol maior quam terra, luna globosa an plana an acuta, unus mundus an plures.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION