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sed inter
probas
quoque earum erat saltandi cura, dummodo non curiosa usque ad artis perfectionem.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XIV. 5:2)
Psallere saltare elegantius quam necesse est
probae
?
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XIV. 5:4)
Haec Sammonicus, qui turpitudinem convivii principis sui
laudando
notat, prodens venerationem qua piscis habebatur, ut a coronatis inferretur cum tibicinis cantu quasi quaedam non deliciarum sed numinis pompa.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XVI. 8:1)
In hoc loco Valerius
Probus
, vir perfectissimus, notat nescire se hanc historiam sive fabulam quo referat auctore.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XXII. 9:3)
Aut spoliis ego iam raptis
laudabor
opimis, Aut leto insigni.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, I. 56:1)
Quin age, inquit, Eustathi, verecundiam Avieni
probi
adolescentis iuva, et ipse publicato nobis quod inmurmurat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 1:2)
Nemo quisquam tam efflictis est moribus quin faciat aut dicat nonnumquam aliquid quod
laudari
queat.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 12:3)
Itaque Homerus non virtutibus appellandis sed vitiis detrahendis
laudare
ampliter solet.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 14:1)
Laudare
significat prisca lingua nominare appellareque:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 16:2)
sic in actionibus civilibus auctor
laudari
dicitur, quod est nominari:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VII. 16:3)
Probo
, Symmache, propositum tuum quo philosophiam ea quam maximam putas observatione veneraris, ut tantum intra suum penetral aestimes adorandam:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 5:2)
Sic et Diogenes Antisthenen Cynicum, magistrum suum, solebat veluti vituperando
laudare
.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 20:2)
Parum est, si excusata sit et non etiam
laudetur
voluptas.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 29:1)
et nulla predictarum misericordiarum ponatur, nisi per sacramentum
proborum
hominum de visneto.
(Magna Carta 22:5)
29. Nullus constabularius distringat aliquem militem ad dandum denarios pro custodia castri, si facere voluerit custodiam illam in propria persona sua, vel per alium
probum
hominem, si ipse eam facere non possit propter racionabilem causam;
(Magna Carta 31:1)
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