도구

도구

라틴어 문장 검색

Mors est porta patens terrenis pervia cunctis;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 206:1)
Cui totam quae magna erat possessionem et divitiarum acervos subscripsitet morti cessit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:2)
Et sic transiit circulus anni, in quo non paucos iam mortis nexibusirretitos liberavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:11)
Fili, pro futuro saeculo operare, antequam mors segreget te ab opere corporali.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 212:2)
Vide ne decipiant te saeculares deliciae et irretitus fallaciissaecularibus mortis venturae obliviscaris, ne tibi contingat sicut latronidomum divitis ineunti.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 213:2)
De morte.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 219:1)
Mortis nexus aliquo modo fugere poterimus?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 221:3)
Sic quae dura fuit mors tibi mitis erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 222:2)
quod es, ipse fui, derisor amarae Mortis, dum licuit pace iuvante frui.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 226:5)
Heri multos potuit a morte liberare:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 233:2)
Fatum aliquando dicitur mors dispositione periodi inducta, sicut dicitur in Anticludiano:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 5:2)
Materia autem masculi maiori et meliori indiget terminatione quam materia feminae, et ideo masculus remanet aegrotus et debilis et ex interminatione quam materia feminae, materiae causam mortis habens, femina autem, cui parva sufficit terminatio, propter mollitiem corporis aius aliquando supervivit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:10)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis prosperitatis intellectus hominis est, si post mortem continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
Ad dictum Commentatoris dicendum, quod continuatio non est secundum unam et communem naturam, sed secundum unum et commune obiectum speculationis ad beatitudinem, quae post mortem est, pertinentis, sicut dicit Aristoteles in Libro de caelo et mundo, quod extra caelum non est tempus nec locus, sed vita beata, intelligens extra caelum esse quod est supra cursum siderum in loco quietae contemplationis beatorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 12:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION