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igitur omni studio avertes ab eis ventos et glaciem, quo ege- stas mortalis, id est
necessitas
mortalitatis, minor est illis curae, hoc est minus ad ipsarum pertinet curam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3192)
quo minus est illis curae morti- fera egestas, si diligens circa eas fueris,
necessitas
mortalitatis mi- nor est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3198)
"Nihil in homine membrorum est, quod non et
necessitatis
causa sit et decoris, et quod magis mirum est, eadem figura omnibus, sed quaedam unicuique liniamenta deflexa:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:2)
"vim divinam rationalem, naturam et mundum, interim et fatalem
necessitatem
deum credit Zenonemque interpretatione physiologica in Hesiodi, Homeri Orpheique carminibus imitatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:30)
quam interdum eandem
necessitatem
appellant, quia nihil aliter possit atque ab ea constitutum sit, inter
* * * quasi fatalem et immutabilem continuationem ordinis sempiterni, non numquam quidem eandem fortunam, quod efficiat multa improvisa et necopinata nobis propter obscuritatem ignorationemque causarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 36:2)
Nam et aures ipsae quid plenum, quid inane sit iudicant et spiritu quasi
necessitate
aliqua verborum com- prehensio terminatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 8장 5:2)
qui vero se in urbe commoverit, cuius ego non modo factum, sed
inceptum
ullum conatumve contra patriam deprehendero, sentiet in hac urbe esse consules vigilantis, esse egregios magistratus, esse fortem senatum, esse arma, esse carcerem, quem vindicem nefariorum ac manifestorum scelerum maiores nostri esse voluerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 27:6)
Alter intellegit mortem ab dis inmortalibus non esse supplicii causa constitutam, sed aut
necessitatem
naturae aut laborum ac miseriarum quietem esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 7:4)
non enim aeternis causis naturae
necessitate
manantibus verum est id, quod ita enuntiatur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 29:2)
Nec ii, qui dicunt inmutabilia esse, quae futura sint, nec posse verum futurum convertere in falsum, fati
necessitatem
confirmant, sed verborum vim interpretantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 30:1)
At qui introducunt causarum seriem sempiternam, ii mentem hominis voluntate libera spoliatam
necessitate
fati devinciunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 30:2)
ita et
necessitatem
et fatum confirmari putat) sic Chrysippus metuit, ne, si non obtinuerit omne, quod enuntietur, aut verum esse aut falsum, non teneat omnia fato fieri et ex causis aeternis rerum futurarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 32:8)
Sed Epicurus declinatione atomi vitari
necessitatem
fati putat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 33:1)
Id Democritus, auctor atomorum, accipere maluit,
necessitate
omnia fieri, quam a corporibus individuis naturalis motus avellere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 35:1)
et tamen tam est inmutabile venturum, cum est verum, quam venisse, nec ob eam causam fatum aut
necessitas
extimescenda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 41:4)
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