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neque
hoc
dico, non aliquando de rebus a se gestis oratori esse , sicut Demostheni pro Ctesiphonte;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 23:4)
denique non modo quot in causa totidem in prosopopoeia sunt varietates, sed
hoc
etiam plures, quod in his puerorum, feminarum, populorum, mutarum etiam rerum assimulamus adfectus, omnibus debetur suus decor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 42:1)
cum etiam
hoc
genus simulari litium soleat, cum ius mortis a senatu quidam ob aliquam magnam infelicitatem vel etiam paenitentiam petunt, in quibus non solum cantare, quod vitium pervasit, aut lascivire, sed ne argumentari quidem nisi mixtis, et quidem ita ut ipsa probatione magis emineant, adfectibus decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 57:1)
et quamlibet gravia filio pater obiecturus miserrimam sibi ostendat esse hanc ipsam necessitatem, nec
hoc
paucis modo verbis, sed toto colore actionis, ut id eum non dicere modo, sed etiam vere dicere appareat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 59:3)
et
hoc
quodam naturali initio venit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:6)
hoc
quosdam ,
hoc
odimus,
hoc
intelligimus, hic est saepe pro omnibus verbis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 219:4)
iam
hoc
quis non videt, maximam partem orationis in tractatu aequi bonique consistere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 14:5)
nam
hoc
certe nemo dubitabit, omnem orationem id agere, ut iudici, quae proposita fuerint, vera et honesta videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 17:1)
utrum igitur
hoc
facilius bonus vir persuadebit an malus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 17:2)
in
hoc
quota pars erit, quod aut innocentes tuebitur aut improborum scelera compescet, aut in pecuniariis quaestionibus veritati contra calumniam aderit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 32:1)
hoc
certe procul eximatur animo, rerum pulcherrimam eloquentiam cum vitiis mentis posse misceri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 38:2)
pertractare enim, quomodo aut pro falsis aut etiam pro iniustis aliquando dicatur, non est , vel propter
hoc
solum, ut ea et deprehendamus et refellamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 40:2)
nec
hoc
dico (quia severiores sequi placet leges) pro patre, fratre, amico periclitantibus, tametsi non mediocris est, iustitiae proposita imagine, inde pietatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 46:1)
ad
hoc
nemo , quin, si nocentes mutari in bonam mentem aliquo modo possint, sicut posse conceditur, salvos esse eos magis e re publica sit quam puniri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:1)
sed
hoc
transeo, de quo neminem, qui litteras vel primis, ut aiunt, labris degustarit, dubitaturum puto.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 56:1)
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