도구

도구

라틴어 문장 검색

Comedia vero inchoat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur, ut patet per Terentium in suis comediis.
(단테 알리기에리, Epistolae 101:7)
Nam si ad materiam respiciamus, a principio horribilis et fetida est, quia Infernus;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:2)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in principio exordii, sive prologi.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Sed si consideremus materiam eius, bene probat, quia de quodam sempiterno, in quo posset defectus sempiternari:
(단테 알리기에리, Epistolae 120:10)
ita quod, si Deus non dedit sibi motum, patet quod non dedit sibi materiam in aliquo egentem. 74.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:11)
Et per hanc suppositionem tenet argumentum ratione materie;
(단테 알리기에리, Epistolae 120:12)
nam in omnibus convertibilibus tenet similis ratio gratia materie.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:15)
75. Premissis quoque rationibus consonanter dicit Philosophus in primo De Celo quod celum "tanto habet honorabiliorem materiam istis inferioribus, quanto magis elongatum est ab hiis que hic". 76.
(단테 알리기에리, Epistolae 121:1)
et hoc dicit esse 'materiam' sui operis;
(단테 알리기에리, Epistolae 124:2)
Sunt enim huiusmodi forme quedam compositioni contingentes, et consistentes simplici et invariabili essentia, ut Magister Sex Principiorum recte ait. Recipiunt tamen magis et minus huiusmodi qualitates ex parte subiectorum quibus concernuntur, secundum quod magis et minus in subiectis de contrariis admiscetur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:9)
quia quemadmodum non politia ad leges, quinymo leges ad politiam ponuntur, sic secundum legem viventes non ad legislatorem ordinantur, sed magis ille ad hos, ut etiam Phylosopho placet in hiis que de presenti materia nobis ab eo relicta sunt. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:29)
ita homines plures 'concordes' dicimus propter simul moveri secundum velle ad unum quod est formaliter in suis voluntatibus, sicut qualitas una formaliter in glebis, scilicet gravitas, et una in fiammis, scilicet levitas. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:19)
Postquam sufficienter, secundum quod materia patitur, de veritate prime dubitationis inquisitum est, instat nunc de veritate secunde inquirere:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:2)
Sciendum est igitur quod, quemadmodum ars in triplici gradu invenitur, in mente scilicet artificis, in organo et in materia formata per artem, sic et naturam in triplici gradu possumus intueri.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:5)
deinde in celo, tanquam in organo quo mediante similitudo bonitatis ecterne in fluitantem materiam explicatur. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION