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De natura quarundam quae praepositae verbis intendi atque produci barbare et inscite videntur, exemplis
rationibusque
plusculis disceptatum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 1:1)
Obiciebat o littera producta multos legere audio, idque eo facere dicunt ut
ratio
numeri salva sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 2:4)
Id ubi compositum est, a littera in i mutatur, sicuti fit in verbis insilio et incipio, atque i ita vim consonantis,capit, et idcirco ea syllaba productius latiusque paulo pronuntiata priorem syllabam brevem esse non patitur, sed reddit eam positu longam, proptereaque et numerus in versu et
ratio
in pronuntiatu manet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 9:2)
Quaerimus igitur in obicibus o littera qua
ratione
intendatur, cum id vocabulum factum sit a verbo obiicio et nequaquam simile sit quod a verbo moveo motus o littera longa dicitur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVII 11:1)
Petilii quidam tribuni plebis a M., ut aiunt, Catone, inimico Scipionis, comparati in eum atque inmissi, desiderabant in senatu instantissime ut pecuniae Antiochinae praedaeque in eo bello captae
rationem
redderet;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVIII 8:2)
Ibi Scipio et, prolato e sinu togae libro,
rationes
in eo scriptas esse dixit omnis pecuniae omnisque praedae;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVIII 10:1)
Sed enim id iam non faciam, inquit, nec me ipse afficiam contumelia, eumque librum statim coram discidit suis manibus et concerpsit, aegre passus quod cui salus imperii ac reipublicae accepta ferri deberet
rationem
pecuniae praedatae posceretur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XVIII 12:1)
Quod ubi Protagoras, ut erat petitum, fecit atque itidem Democritus acervum ilium et quasi orbem caudicum, brevi vinculo comprehensum,
ratione
quadam quasi geometrica librari continerique animadvertit, interrogavit quis id lignum ita composuisset, et cum ille a se compositum dixisset, desideravit uti solveret ac denuo in modum eundem collocaret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, III 6:1)
Est autem, inquit, tertium quoque inter duo ista quae diiunguntur, cuius
rationem
prospectumque Bias non habuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XI 11:1)
Eorum nominum
rationem
esse hanc comperi:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XII 4:1)
Hos aliosque talis argutae delectabilisque desidiae aculeos cum audiremus vel lectitaremus neque in his scrupulis aut emolumentum aliquod solidum ad
rationem
vitae pertinens aut finem ullum quaerendi videremus, Ennianum Neoptolemum probabamus, qui profecto ita ait:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 10:1)
De vi oculorum deque videndi
rationibus
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVI 1:1)
DE videndi
ratione
deque cernendi natura diversas esse opiniones philosophorum animadvertimus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVI 2:1)
Ac se quidem dubitare super ea re dicit, posse autem videri putat nonnihil esse
rationis
in ea opinione, quod ἱστορία Graece significet rerum cognitionem praesentium.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVIII 3:2)
Nobis non modo satis esse video, quod factum esset, id pronuntiare, sed etiam quo consilio quaque
ratione
gesta essent demonstrare.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVIII 9:3)
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