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18 proxima sunt ea, quae ad partes obscenas pertinent, quarum apud Graecos vocabula et tolerabilius se habent et accepta iam
usu
sunt, cum in omni fere medicorum volumine atque sermone iactentur:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 18장1)
Quidam . . . ad eundem
usum
decoquere simul malunt, cum paria pondera aluminis aridi et mellis miscuerunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VI, 19장6)
Id non ex toto ita se habere
usus
ostendit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 4장19)
Solet tamen evenire, vel a primo die protinus vel postea facta exulceratione, dein per cicatricem aure repleta, ut foramen in ea nullum sit, ideoque audiendi
usu
careat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 8장2)
in labris vero, si nimium contracta sunt,
usui
quoque necessario iactura fit, quia minus facile et cibus adsumitur et sermo explicatur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 9장4)
Sive autem nigrities, quam terebra detexit, sive caries, quam specillum ostendit, os transit, modioli quidem
usus
fere supervacuus est, quia latius pateat necesse est, quod tam alte processit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 3장32)
Ac si nihil aliud quam dolori occursum est, idem qui fuit eius
usus
est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장81)
Neque protinus exercendum id membrum, sed . . . ad antiquos
usus
reducendum est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장100)
Nam diducta ossa numquam rursus inter se iunguntur, et ut aliquid decoris eo loco, sic nihil
usus
amittitur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 11장11)
Tum pro sedibus et pro casibus, qui inciderunt, quum maior aut minor
usus
eius membri relinquitur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 11장24)
quoque in eo plus
usus
superest, eo minus id extenuatur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 11장25)
iamque ad
usus
quoque id membrum promovere, quia motus ut in dolore pestifer, sic alias saluberrimus corpori est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 11장44)
Multas alias esse rationes scire facile est uno Hippocrate lecto, sed non alia magis
usu
conprobata est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 15장19)
Post quos Serapion, primus omnium nihil hanc rationalem disciplinam pertinere ad medicinam professus, in
usu
tantum et experimentis eam posuit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 10:1)
Sic in duas partes ea quoque, quae uictu curat, medicina diuisa est, aliis rationalem artem, aliis
usum
tantum sibi uindicantibus, nullo uero quicquam post eos, qui supra comprehensi sunt, agitante, nisi quod acceperat, donec Asclepiades medendi rationem ex magna parte mutauit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 11:1)
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