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Mors
est porta patens terrenis pervia cunctis;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 206:1)
Cui totam quae magna erat possessionem et divitiarum acervos subscripsitet
morti
cessit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:2)
Et sic transiit circulus anni, in quo non paucos iam
mortis
nexibusirretitos liberavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:11)
Pater etenim meus congregavit thesaurum, congregatum unde fures raperepossent collocavit et mihi cui possetis auferre vel ignis posset comburerevel aliquis
casus
eripere reliquit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 210:21)
Fili, pro futuro saeculo operare, antequam
mors
segreget te ab opere corporali.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 212:2)
Vide ne decipiant te saeculares deliciae et irretitus fallaciissaecularibus
mortis
venturae obliviscaris, ne tibi contingat sicut latronidomum divitis ineunti.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 213:2)
De
morte
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 219:1)
Mortis
nexus aliquo modo fugere poterimus?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 221:3)
Sic quae dura fuit
mors
tibi mitis erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 222:2)
quod es, ipse fui, derisor amarae
Mortis
, dum licuit pace iuvante frui.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 226:5)
Heri multos potuit a
morte
liberare:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 233:2)
(10) Item, Boethius in V De consolatione philosophae loquitur de
casu
et fortuna, quae causantur ex duabus causis per se concurrentibus, sicut quando aliquis intendit suffodere thesaurum et postea alius in eodem loco intendit fodere sepulcrum, consequitur ex fortuna inventio thesauri, et sic fortuna causatur ex duabus causis per se concurrentibus, ut dicit Boethius;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:1)
Fatum aliquando dicitur
mors
dispositione periodi inducta, sicut dicitur in Anticludiano:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 5:2)
hora enim principii omnium horarum est hora enim principii omnium horarum est hora
casus
seminis in matricem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:3)
Materia autem masculi maiori et meliori indiget terminatione quam materia feminae, et ideo masculus remanet aegrotus et debilis et ex interminatione quam materia feminae, materiae causam
mortis
habens, femina autem, cui parva sufficit terminatio, propter mollitiem corporis aius aliquando supervivit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:10)
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