도구

도구

라틴어 문장 검색

at si tantula pars oculi media illa peresa est, occidit extemplo lumen tenebraeque secuntur, incolumis quamvis alioqui splendidus orbis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:10)
Et quoniam mens est hominis pars una locoque fixa manet certo, vel ut aures atque oculi sunt atque alii sensus qui vitam cumque gubernant, et vel uti manus atque oculus naresve seorsum secreta ab nobis nequeunt sentire neque esse, sed tamen in parvo lincuntur tempore tali, sic animus per se non quit sine corpore et ipso esse homine, illius quasi quod vas esse videtur, sive aliud quid vis potius coniunctius ei fingere, quandoquidem conexu corpus adhaeret.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:1)
ut cibus, in membra atque artus cum diditur omnis, disperit atque aliam naturam sufficit ex se, sic anima atque animus quamvis [est] integra recens [in] corpus eunt, tamen in manando dissoluuntur, dum quasi per caulas omnis diduntur in artus particulae quibus haec animi natura creatur, quae nunc in nostro dominatur corpore nata ex illa quae tunc periit partita per artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 17:10)
sed tamen his esto quamvis facere utile corpus, cum subeant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:10)
Proinde ubi se videas hominem indignarier ipsum, post mortem fore ut aut putescat corpore posto aut flammis interfiat malisve ferarum, scire licet non sincerum sonere atque subesse caecum aliquem cordi stimulum, quamvis neget ipse credere se quemquam sibi sensum in morte futurum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 23:1)
id licet hinc quamvis hebeti cognoscere corde.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:4)
et quamvis subito quovis in tempore quamque rem contra speculum ponas, apparet imago;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:8)
nam quae cumque retro parte interiore latebunt, inde tamen, quamvis torte penitusque remota, omnia per flexos aditus educta licebit pluribus haec speculis videantur in aedibus esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:2)
Porticus aequali quamvis est denique ductu stansque in perpetuum paribus suffulta columnis, longa tamen parte ab summa cum tota videtur, paulatim trahit angusti fastigia coni, tecta solo iungens atque omnia dextera laevis donec in obscurum coni conduxit acumen.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:3)
ideoque per auras mellis apes quamvis longe ducuntur odore, volturiique cadaveribus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 24:4)
nam leviter quamvis quod crebro tunditur ictu, vincitur in longo spatio tamen atque labascit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 41:4)
fit quoque ut e mundi transversis partibus aër alternis certo fluere alter tempore possit, qui queat aestivis solem detrudere signis brumalis usque ad flexus gelidumque rigorem, et qui reiciat gelidis a frigoris umbris aestiferas usque in partis et fervida signa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 24:9)
id licet hinc quamvis hebeti cognoscere corde.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 32:2)
tum penetrabat eos posse haec liquefacta calore quamlibet in formam et faciem decurrere rerum, et prorsum quamvis in acuta ac tenvia posse mucronum duci fastigia procudendo, ut sibi tela parent silvasque ut caedere possint materiemque dolare et levia radere tigna et terebrare etiam ac pertundere perque forare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 42:5)
proinde licet quamvis caelum terramque reantur incorrupta fore aeternae mandata saluti:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 19:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION