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at si res familiaris amplius aliquid ad usus necessarios
exiget
, secundum omnium sapientium leges patietur sibi gratiam referri, cum et Socrati collatum sit ad victum, et Zeno, Cleanthes, Chrysippus mercedes a discipulis acceptaverint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 124:2)
paciscendi
quidem ille piraticus mos et imponentium periculis pretia procul abominanda negotiatio etiam a mediocriter improbis aberit, cum praesertim bonos homines bonasque causas tuenti non sit metuendus ingratus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 126:2)
quod ego adeo longe puto ab oratore perfecto, ut eum ne vera quidem obiecturum, nisi id causa
exigit
, credam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 152:2)
turpis voluptas et inhumana et nulli audientium bona gratia a litigatoribus quidem frequenter
exigitur
, qui ultionem malunt quam defensionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 154:1)
sed sive in respondendo fuerit subito dicendum, sive quae alia ita
exegerit
ratio, non oppressum se ac deprehensum credet orator, cui disciplina et studium et exercitatio dederit vires etiam facilitatis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 164:2)
quare qui a Latinis
exiget
sermonis Attici, det mihi in eloquendo eandem iucunditatem et parem copiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 201:1)
neque enim, si tenuiora haec ac pressiora Graeci melius, in eoque vincimur solo et ideo in comoediis non contendimus, prorsus tamen omittenda pars haec orationis, sed
exigenda
ut optime possumus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 204:1)
in docendo autem acumen, in conciliando lenitas, in movendo vis
exigi
videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 225:2)
utetur enim, ut res
exiget
, omnibus, nec pro causa modo, sed pro partibus causae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 235:2)
tamen, ne aut magna nimium videar
exigere
, qui eundem virum bonum esse et dicendi velim, aut multa, qui tot artibus pueritia discendis morum quoque praecepta et scientiam iris civilis praeter ea, quae de eloquentia tradebantur, adiecerim, quique haec operi nostro necessaria esse crediderint, velut moram rei perhorrescant et desperent ante experimentum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 256:1)
sed culpa est praeceptoribus prima, qui libenter detinent quos occupaverunt, cupiditate diutius
exigendi
mercedulas, partim ambitione, quo difficilius videatur esse quod pollicentur, partim etiam inscientia tradendi vel negligentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 261:1)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi indignum litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius tractatus atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem
exigere
mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed voluptatem, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
Quibus rebus Micipsa tametsi initio laetus fuerat, existimans virtutem Iugurthae regno suo gloriae fore, tamen, postquam hominem adulescentem
exacta
sua aetate et parvis liberis magis magisque crescere intellegit, vehementer eo negotio permotus multa cum animo suo voluebat.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 6장5)
capti ab Iugurtha pars in crucem acti, pars bestiis obiecti sunt, pauci, quibus relicta est anima, clausi in tenebris cum maerore et luctu morte grauiorem vitam
exigunt
.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 14장34)
Ea postquam Cirtae audita sunt, Italici, quorum virtute moenia defensabantur, confisi deditione facta propter magnitudinem populi Romani inviolatos sese fore, Adherbali suadent, uti seque et oppidum Iugurthae tradat, tantum ab eo vitam
paciscatur
;
(살루스티우스, The Jugurthine War, 26장1)
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