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nec pietas ullast velatum saepe videri vertier ad
lapidem
atque omnis accedere ad aras nec procumbere humi prostratum et pandere palmas ante deum delubra nec aras sanguine multo spargere quadrupedum nec votis nectere vota, sed mage pacata posse omnia mente tueri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:3)
arma antiqua manus ungues dentesque fuerunt et
lapides
et item silvarum fragmina rami et flamma atque ignes, post quam sunt cognita primum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 43:2)
praeterea neque tam condenso corpore nubes esse queunt quam sunt
lapides
ac ligna, neque autem tam tenues quam sunt nebulae fumique volantes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 3:2)
nam cadere aut bruto deberent pondere pressae ut
lapides
, aut ut fumus constare nequirent nec cohibere nives gelidas et grandinis imbris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 3:3)
ut,
lapidem
ferro cum caedimus, evolat ignis, nec, quod frigida vis ferrist, hoc setius illi semina concurrunt calidi fulgoris ad ictum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 10:7)
Quod super est, agere incipiam quo foedere fiat naturae,
lapis
hic ut ferrum ducere possit, quem Magneta vocant patrio de nomine Grai, Magnetum quia sit patriis in finibus ortus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 29:1)
hunc homines
lapidem
mirantur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 29:2)
quinque etenim licet inter dum pluresque videre ordine demisso levibus iactarier auris, unus ubi ex uno dependet supter adhaerens ex alioque alius
lapidis
vim vinclaque noscit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 29:4)
quod facit et sequitur, donec pervenit ad ipsum iam
lapidem
caecisque in eo compagibus haesit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:5)
Fit quoque ut a
lapide
hoc ferri natura recedat inter dum, fugere atque sequi consueta vicissim.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:1)
exultare etiam Samothracia ferrea vidi et ramenta simul ferri furere intus ahenis in scaphiis,
lapis
hic Magnes cum subditus esset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:2)
aere interposito discordia tanta creatur propterea quia ni mirum prius aestus ubi aeris praecepit ferrique vias possedit apertas, posterior
lapidis
venit aestus et omnia plena invenit in ferro neque habet qua tranet ut ante;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:4)
Illud in his rebus mirari mitte, quod aestus non valet e
lapide
hoc alias impellere item res.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 34:7)
quod magis in
lapide
hoc fieri ferroque videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 35:12)
Tunc regina adridens fialam poposcit, cui aceti nonnihil acris infudit atque illuc unionem demptum ex aure altera festinabunda demisit, eumque mature dissolutum, uti natura est eius
lapidis
, absorbuit:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XVII. 17:1)
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