도구

도구

라틴어 문장 검색

habet etòm subiectum, licet minime, aliqualiter tamen sibi resistens;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:15)
Et hinc destrui potest error illorum qui bona loquendo et mala operando credunt alios vita et moribus informare, non advertentes quod plus persuaserunt manus Iacob quam verba, licet ille falsum, illa verum persuaderent.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:10)
Quapropter querere utrum de iure factum sit aliquid, licet alia verba sint, nichil tamen aliud queritur quam utrum factum sit secundum quod Deus vult.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:15)
Dico ergo quod licet luna non habeat lucem habundanter nisi ut a sole recipit, non propter hoc sequitur quod ipsa luna sit a sole. 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:51)
Nec etiam possent omnia sibi commicti a Deo, quoniam potestatem creandi et similiter baptizandi nullo modo Deus commictere posset, ut evidenter probatur, licet Magister contrarium dixerit in quarto. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:16)
nemini licet ea tacere per offitium sibi deputatum que sunt contra illud offitium;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:12)
Adhuc, cum conferens habeat se per modum agentis et cui confertur per modum patientis, ut placet Phylosopho in quarto ad Nicomacum, non solum ad collationem esse licitam requiritur dispositio conferentis, sed etiam eius cui conf»rtur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 10:42)
Has igitur conclusiones et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem veritatem ac nobis necessariam revelavit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate vagantes "in camo et freno" compescerentur in via. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:19)
tum quia totus orbis ipsa perfruitur, licet in diversas prolationes et vocabula sit divisa;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 5:3)
2. Si quis vero fatetur contra obiciens quod non oportebat illum loqui, cum solus adhuc homo existeret, et Deus omnia sine verbis archana nostra discernat etiam ante quam nos, - cum illa reverentia dicimus qua uti oportet cum de eterna Voluntate aliquid iudicamus, quod licet Deus sciret, immo presciret (quod idem est quantum ad Deum) absque locutione conceptum primi loquentis, voluit tamen et ipsum loqui, ut in explicatione tante dotis gloriaretur ipse qui gratis dotaverat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 30:1)
4. Nam totum quod ab hostiis Danubii sive Meotidis paludibus usque ad fines occidentales Anglie Ytalorum Francorumque finibus et Oceano limitatur, solum unum obtinuit ydioma, licet postea per Sclavones, Ungaros, Teutonicos, Saxones, Anglicos et alias nationes quamplures fuerit per diversa vulgaria dirivatum, hoc solo fere omnibus in signum eiusdem principio remanente, quod quasi predicti omnes jo affermando respondent.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 53:1)
6. Totum vero quod in Europa restat ab istis, tertium tenuit ydioma, licet nunc tripharium videatur:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 55:1)
3. Hoc Romandiolos omnes habet, et presertim Forlivienses, quorum civitas, licet novissima sit, meditullium tamen esse videtur totius provincie:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 128:1)
Nam licet curia, secundum quod unita accipitur, ut curia regis Alamannie, in Ytalia non sit, membra tamen eius non desunt;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 171:3)
Quare falsum esset dicere curia carere Ytalos, quanquam Principe careamus, quoniam curiam habemus, licet corporaliter sit dispersa.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 171:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION