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Incidunt multae saepe causae, quae conturbent animos utilitatis specie, non cum hoc deliberetur, relinquendane sit honestas propter utilitatis magnitudinem (nam id quidem improbum est), sed illud, possitne id, quod
utile
videatur, fieri non turpiter.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 50:1)
Cum autem consilium hoc principes cepissent, cognationem Superbi nomenque Tarquiniorum et memoriam regni esse tollendam, quod erat
utile
, patriae consulere, id erat ita honestum, ut etiam ipsi Collatino placere deberet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 50:4)
cui cum visum esset
utilius
solum quam cum altero regnare, fratrem interemit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 51:1)
Omisit hic et pietatem et humanitatem, ut id, quod
utile
videbatur neque erat, assequi posset, et tamen muri causamopposuit, speciem honestatis nec probabilem nec sane idoneam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 51:2)
Quae enim videntur
utilia
, honores, divitiae, voluptates, cetera generis eiusdem, haec amicitiae numquam anteponenda sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 53:3)
Cum igitur id, quod
utile
videtur in amicitia, cum eo, quod honestum est, comparatur, iaceat utilitatis species, valeat honestas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 56:1)
Hoc visum est
utile
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 57:3)
Sed nihil, quod crudele,
utile
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 57:5)
Itaque Athenienses, quod honestum non esset, id ne
utile
quidem putaverunt totamque ear rem, quam ne audierant quidem, auctore Aristide repudiaverunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 60:6)
hoc enim ipsum,
utile
putare, quod turpe sit, calamitosum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 61:2)
sed non, quicquid tibi audire
utile
est, idern mihi dicere necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 64:7)
Sic ergo in quibusdam causis dubiis ex altera parte defenditur honestas, ex altera ita de utilitate dicitur, ut id, quod
utile
videatur, non modo facere honestum sit, sed etiam non facere turpe.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 70:1)
Haec est illa, quae videtur
utilium
fieri cum honestis saepe dissensio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 70:2)
Nullum igitur eorum factum potest
utile
esse, cum sit tot vitiis inquinatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 75:8)
ex quo ista innumerabilia nascuntur, ut
utilia
cum honestis pugnare videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 90:3)
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