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namque haec ipsa
discriminis
sui ignorantia potuit esse miserabilis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 65:2)
instant enim et saepe
discrimen
omne committunt, quod deesse nobis putant, et faciunt probationibus nostris auctoritatem postulando.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 238:2)
Interdum in aliquam personam, quae extra
discrimen
iudicii est, transfertur, et alias certam, alias incertam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 80:4)
Aetas quoque eius, qui periit,
discrimen
facit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 85:2)
Quo in genere semper prior debebit esse defensio, primum quia natura potior est salus nostra quam adversarii
pernicies
, deinde quod plus habebimus in accusatione auctoritatis, si prius de innocentia nostra constiterit, postremum, quod ita demum duplex causa erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 92:1)
habent aliquid proprii adulterii causae, quod plerumque duorum
discrimen
est et de utriusque vita dicendum, quanquam et id quaeritur, an utrumque pariter defendi oporteat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 121:3)
verum et ipse rex decennii bello exhaustus, amissis tot liberis, imminente summo
discrimine
, cui faciem illam, ex qua tot lacrimarum origo fluxisset, invisam atque abominandam esse oportebat, et audit haec et eam filiam appellans iuxta se locat et excusat etiam atque sibi esse malorum causam negat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 176:1)
sunt et illa
discrimina
, quod rhythmis libera spatia, metris finita sunt, et his certae clausulae, illi, quomodo coeperant, currunt usque ad μεταβολήν, id est transitum ad aliud rhythmi genus, et quod metrum verbis modo, etiam corporis motu est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 307:1)
tantum congregat, ex qua sine
discrimine
occupet quodque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 8:3)
tantam enim difficultatem habet similitudo, ut ne ipsa quidem natura in hoc ita evaluerit, ut non res quae simillimae, quaeque pares maxime videantur, utique
discrimine
aliquo discernantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 143:4)
sed quemadmodum forensibus certaminibus exercitatos et quasi militantes reficit ac reparat haec velut sagina dicendi, sic adolescentes non debent nimium in falsa rerum imagine detineri et inanibus simulacris usque adeo, ut difficilis ab his digressus sit, assuescere, ne ab illa, in qua prope consenuerunt, umbra vera
discrimina
velut quendam solem reformident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 218:1)
sed hoc qualecunque
discrimen
raro admodum eveniet:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 15:1)
facit enim et fortuna
discrimen
et potestas, nec eadem apud , magistratum, senatorem, privatum, tantum liberum ratio est, nec eodem sono publica iudicia et arbitrorum disceptationes aguntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 44:2)
An quisquam tulerit reum in
discrimine
capitis, praecipueque si apud victorem et principem pro se ipse dicat, frequenti translatione, fictis aut repetitis ex vetustate verbis, composition quae sit maxime a vulgari usu remote, decurrentibus periodis, quam laetissimis locis sententiisque dicentem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 50:1)
mutos enim nasci et egere omni ratione fuisset quam munera in mutuam
perniciem
convertere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 8:3)
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