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quam ob rem angor iste, qui
amico
saepe capiendus est, non tantum valet, ut tollat e vita amicitiam, non plus quam ut virtutes, quia non nullas curas et molestias afferunt, repudientur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 61:5)
non enim tam utilitas parta per amicum quam
amici
amor ipse delectat, tumque illud fit, quod ab amico est profectum, iucundum, si cum studio est profectum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 65:2)
atque ut huius, quem dixi, mores veros
amicos
parare non potuerunt, sic multorum opes praepotentium excludunt amicitias fidelis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 69:2)
quid autem stultius quam, cum plurimum copiis facultatibus opibus possint, cetera parare, quae parantur pecunia, equos famulos vestem egregiam vasa pretiosa,
amicos
non parare, optimam et pulcherrimam vitae, ut ita dicam, supellectilem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 70:1)
amicitiarum sua cuique permanet stabilis et certa possessio, ut etiam si illa maneant, quae sunt quasi dona fortunae, tamen vita inculta et deserta ab
amicis
non possit esse iucunda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 70:4)
quam multa enim, quae nostra causa numquam faceremus, facimus causa
amicorum
!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 73:3)
precari ab indigno, supplicare, tum acerbius in aliquem invehi insectarique vehementius, quae in nostris rebus non satis honeste, in
amicorum
fiunt honestissime;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 73:4)
multaeque res sunt, in quibus de suis commodis viri boni multa detrahunt detrahique patiuntur, ut eis
amici
potius quam ipsi fruantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 73:5)
rursum autem recte factis commodisque
amicorum
necesse erit angi dolere invidere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 75:10)
capras et ovis quot quisque haberet dicere posse,
amicos
quot haberet non posse dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 79:2)
et in illis quidem parandis adhibere curam, in
amicis
eligendis neglegentis esse nec habere quasi signa quaedam et notas, quibus eos, qui ad amicitiam essent idonei, iudicarent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 79:3)
est igitur prudentis sustinere ut cursum, sic impetum benevolentiae, quo utamur, quasi equis temptatis, sic amicitia, aliqua parte periclitatis moribus
amicorum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 80:1)
exsistit autem hoc loco quaedam quaestio subdifficilis, num quando
amici
novi, digni amicitia, veteribus sint anteponendi, ut equis vetulis teneros anteponere solemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 86:1)
nec ob aliam causam ullam boni improbis, improbi bonis
amici
esse non possunt, nisi quod tanta est inter eos, quanta maxima potest esse, morum studiorumque distantia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 94:7)
recte etiam praecipi potest in amicitiis, ne intemperata quaedam benevolentia, quod persaepe fit, impediat magnas utilitates
amicorum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 95:1)
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