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iam
hoc
quis non videt, maximam partem orationis in tractatu aequi bonique consistere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 14:5)
nam
hoc
certe nemo dubitabit, omnem orationem id agere, ut iudici, quae proposita fuerint, vera et honesta videantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 17:1)
utrum igitur
hoc
facilius bonus vir persuadebit an malus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 17:2)
in
hoc
quota pars erit, quod aut innocentes tuebitur aut improborum scelera compescet, aut in pecuniariis quaestionibus veritati contra calumniam aderit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 32:1)
hoc
certe procul eximatur animo, rerum pulcherrimam eloquentiam cum vitiis mentis posse misceri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 38:2)
pertractare enim, quomodo aut pro falsis aut etiam pro iniustis aliquando dicatur, non est , vel propter
hoc
solum, ut ea et deprehendamus et refellamus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 40:2)
nec
hoc
dico (quia severiores sequi placet leges) pro patre, fratre, amico periclitantibus, tametsi non mediocris est, iustitiae proposita imagine, inde pietatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 46:1)
ad
hoc
nemo , quin, si nocentes mutari in bonam mentem aliquo modo possint, sicut posse conceditur, salvos esse eos magis e re publica sit quam puniri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 48:1)
sed
hoc
transeo, de quo neminem, qui litteras vel primis, ut aiunt, labris degustarit, dubitaturum puto.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 56:1)
verum ex
hoc
alia mihi quaestio exoritur, quae secta conferre plurimum eloquentiae possit, quanquam ea non inter multas potest esse contentio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 75:3)
nam et in
hoc
maximum, si aequi iudices sumus, beneficium est, ut non fallamus vana spe litigantem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 122:1)
nam quis ignorat, quin id longe sit honestissimum ac liberalibus disciplinis et illo, quem exigimus, animo , non vendere operam nec elevare tanti auctoritatem, cum pleraque
hoc
ipso possint videri vilia, quod pretium habent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 123:3)
caecis
hoc
, ut aiunt, satis clarum est, nec quisquam, qui sufficientia sibi (modica autem haec sunt) possidebit, hunc quaestum sine crimine sordium fecerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 124:1)
neque enim
hoc
solum negligentis, sed mali et in suscepta causa perfidi ac proditoris est, peius agere quam possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 159:2)
ceterum
hoc
, quod vulgo sententias vocamus, quod veteribus praecipueque Graecis in usu non fuit (apud Ciceronem enim invenio), dum rem contineant et copia non redundent et ad victoriam spectent, quis neget?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 214:1)
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