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quo
manifestum
est hanc opinionem ipsius Platonis fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 338:1)
eorum, de quibus iudicio quaeritur,
manifestum
est genus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 54:1)
nam eiusdem esse quomodo possunt, qui de hac arte mirabiliter multa composuit, cum, sicut ex Ciceronis quoque rhetorico primo
manifestum
est, materiam rhetorices in thesis et causas diviserit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 78:2)
nec interest discentium, quibus quidque nominibus appelletur, dum res ipsa
manifesta
sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 85:3)
ambiguitatem vero semper coniectura explicari necesse sit, quia, cum sit
manifestum
, verborum intellectum esse duplicem, de sola quaeritur voluntate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:2)
an non praescriptiones (etiam in quibus maxime videtur
manifesta
translatio) easdem omnes species habent, quas eae leges, quibus agitur, ut aut de nomine aut scripto et sententia vel ratiocinatione quaeratur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 155:1)
sed non statim, quod esse
manifestum
est, etiam quid sit, apparet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 164:1)
quo solvitur quaestio supra tractata,
manifestumque
est errare eos, qui nunquam oratorem dicturum nisi de re dubia putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 191:2)
quas partes non omnes in omnem cadere suasoriam
manifestius
est, quam ut docendum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 243:1)
et illic, ubi
manifestum
periculum est, opponenda alia, ut crudelius etiam perituros adfirmemus, si se dediderint, sive hostis non servaverit fidem, sive Caesar vicerit, quod est vero similius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 248:2)
quae sint porro in causis favorabilia, enumerare non est necesse, quia et
manifesta
erunt cognita cuiusque controversiae condicione et omnia colligi in tanta litium varietate non possunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 35:2)
adeo ut, etiamsi reliqua scripta atque elaborata sint, tamen plerumque videatur tota extemporalis oratio, cuius initium nihil praeparati habuisse
manifestum
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 63:1)
frigere videntur ista plerisque, sed hoc ipso
manifestum
est, quomodo iudicem fefellerit, quod vix a lectore deprehenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 148:1)
quarum cum omnium vocem tactumque noscitaret, proximae cuiusque collum amplexu , neque dormire excitatus neque vigilare ebrius poterat, sed semisomno sopore inter manus . nihil his neque credibilius fingi neque vehementius exprobrari neque
manifestius
ostendi potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 213:2)
aliquando enim sine propositione quoque satis
manifestum
est quid in quaestione versetur, si narratio ibi finem habet, ubi initium quaestio, adeo, ut aliquando subiungatur expositioni, quae solet in esse summa collectio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 242:1)
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