도구

도구

라틴어 문장 검색

verum et in iudiciis, etiamsi non toto genere causae, tamen ex parte magna hic locus saepe tractatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 183:2)
sed de figuris alio libro tractabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 192:4)
solet tractari et, utra sit antiquior, sed velut potentissimum, utra minus perdat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 237:1)
deinde, cum fuerit de prima quaestione dicendum, passim et ut quidque in mentem veniet miscuerit, non primum in ea scierit esse tractandum, verbis legis standum sit an voluntate, huius ipsius particulae aliquod initium fecerit, deinde proxima subnectens struxerit orationem, ut pars hominis est manus, eius digiti, illorum quoque articuli.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 270:1)
eas in tribus fere generibus, demonstrativo, deliberative, iudicialique reperiri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 8:3)
iudicialium causarum alias in singulis, alias in pluribus controversiis consistere, et in quibusdam intentionem modo stature facere, modo depulsionem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 11:3)
In omni porro causa iudiciali quinque esse partes, quarum exordio conciliari audientem, narratione doceri, probatione proposita confirmari, refutatione contra dicta dissolvi, peroratione aut memoriam refici aut animos moveri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 13:1)
hinc enim iam elocutionis rationem tractabimus, partem operis, ut inter omnes oratores convenit, difficillimam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 14:5)
atque, ut a prima divisione ordiar, non idem demonstrativis et deliberativis et iudicialibus causis conveniet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:4)
sed de hac parte et in alio nobis opere plenius dictum est et in hoc saepe tractatur et adhuc spargetur omnibus locis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 121:3)
sed, quae sit rerum inventio ac ratio, tractavimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 153:1)
per omnes enim figuras tractari potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 188:1)
sed de hoc satis, quia eundem locum plenius eo libro, quo causas corruptae eloquentiae reddebamus, tractavimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 295:3)
tum illa, quae maxime quasi irrepit in mentes, alia dicentis ac significantis dissimulatio, quae est periucunda, cum in oratione non contentione sed sermone tractatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 30:2)
Cui est confinis dissimulatio, non alibi quam in risu posita ideoque tractata suo loco.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 60:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION