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nam dignitas et
tuetur
reum et nonnunquam ipsa in argumentum facti convertitur, tanquam inde fuerit spes ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 102:5)
Et scriptor quidem semper
tueri
signatorem necesse habet, signator non semper, nam et decipi potuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 123:2)
tuemur
, quod fecimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:3)
alterum est defensionis genus, in quo factum per se improbabile adsumptis extrinsecus auxiliis
tuemur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 171:1)
In quo genere fortissimum est, si crimen causa facti
tuemur
, qualis est defensio Orestis, Horatii, Milonis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 171:3)
sed ut qui voluntate nitetur scriptum, quotiens poterit, infirmare debebit, ita, qui scriptum
tuebitur
, adiuvare se etiam voluntate temptabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 225:1)
ream
tuebar
, quae subiecisse dicebatur mariti testamentum, et dicebantur chirographum marito exspiranti heredes dedisse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 119:2)
Et caput quidem
tueri
facile erat, si hoc diceremus palam, sed peribat hereditas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 120:2)
et qui te, transversa
tuentibus
hircis, quo, sed faciles risere, sacello.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 213:2)
aut enim
tuebatur
eos, quibus erat adiutoribus usus in opprimenda coniuratione, aut respondebat invidiae (cui tamen non fuit par, servatae patriae poenam passus exilium), ut illorum, quae egerat in consulatu, frequens commemoratio possit videri non gloriae magis quam data.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 19:2)
erant enim illa
tuenda
, cum obiicerentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 24:4)
in hoc quota pars erit, quod aut innocentes
tuebitur
aut improborum scelera compescet, aut in pecuniariis quaestionibus veritati contra calumniam aderit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 32:1)
bonus enim vir non agit nisi bonas causas, eas porro etiam sine doctrina satis per se
tuetur
veritas ipsa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 39:4)
an, si tuendum susceperit, non tam falsis defendet, quam qui apud iudices malam causam
tuetur
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 46:5)
neque enim frustra in tertio de Oratore libro L. Crassus cuncta, quae de aequo, iusto, vero, bono deque iis, quae sunt contra posita, dicantur, propria esse oratoris adfirmat, ac philosophos, cum ea dicendi viribus
tuentur
, uti rhetorum armis, non suis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 57:1)
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