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Nee vero imperia
expetenda
ac potius aut non accipienda interdum aut deponenda non numquam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 89:6)
Multi autem et sunt et fuerunt, qui eam, quam dico, tranquillitatem
expetentes
a negotiis publicis se removerint ad otiumque perfugerint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 90:2)
Quare
expetenda
quidem magis est decernendi ratio quam decertandi fortitudo, sed cavendum, ne id bellandi magis fuga quam utilitatis ratione faciamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 104:1)
Quae primum bene parta sit nullo neque turpi quaestu neque odioso, deinde augeatur ratione, diligentia, parsimonia, tum quam plurimis, modo dignis, se
utilem
praebeat nec libidini potius luxuriaeque quam liberalitati et beneficentiae pareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 119:3)
Princepsque omnium virtutum illa sapientia, quam σοφίαν Graeci vocant - prudentiam enim, quam Graeci φρόνησιν dicunt, aliam quandam intellegimus, quae est rerum
expetendarum
fugiendarumque scientia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 197:2)
nam et erudiverunt multos, quo meliores cives
utilioresque
rebus suis publicis essent, ut Thebanum Epaminondam Lysis Pythagoreus, Syracosium Dionem Plato multique multos, nosque ipsi, quicquid ad rem publicam attulimus, si modo aliquid attulimus, a doctoribus atque doctrina instructi ad eam et ornati accessimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 200:2)
Hanc igitur qui
expetunt
, philosophi nominantur, nec quicquam aliud est philosophia, si interpretari velis, praeter studium sapientiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 7:3)
Hoc autem, de quo nune agimus, id ipsum est, quod
utile
appellatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 12:2)
[Quicquid enim iustum sit, id etiam
utile
esse censent, itemque quod honestum, idem iustum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 13:2)
ex quo efficitur, ut, quicquid honestum sit, idem sit
utile
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 13:3)
Deos placatos pietas efficiet et sanctitas, proxime autem et secundum deos homines hominibus maxime
utiles
esse possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 14:5)
Ducuntur enim aut benivolentia aut beneficiorum magnitudine aut dignitatis praestantia aut spe sibi id
utile
futurum aut metu ne vi parere cogantur, aut spe largitionis promissisque capti aut postremo, ut saepe in nostra re publica videmus, mercede conducti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 28:4)
quem quisque odit, periisse
expetit
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 30:4)
hanc enim
utilem
homines existimant veramque prudentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 43:3)
Quare et, si postulatur a populo, bonis viris si non desiderantibus, at tamen approbantibus faciundum est, modo pro facultatibus, nos ipsi ut fecimus, et, si quando aliqua res maior atque
utilior
populari largitione acquiritur, ut Oresti nuper prandia in semitis decumae nomine magno honori fuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 78:3)
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