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egregiam esse aquam ad lavandum, sed
ea
si bibatur, excutere e radicibus dentes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 3장93)
cur ipsi
aliquid
forensibus negotiis,
aliquid
desideriis amicorum,
aliquid
rationibus domesticis,
aliquid
curae corporis, nonnihil voluptatibus cotidie damus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 408:2)
aliquid
illi regiae maiestati,
aliquid
hi populi Romani nomini, cum praesertim Perseus petisset colloquium, existimabant deberi.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 409:2)
sin aut sit aut non erit istic bellum aut tantum erit ut vos aut successores parvis additis copiis sustinere possint, Curionem video se dupliciter iactaturum, primum ut
aliquid
Caesari adimat, inde ut
aliquid
Pompeio tribuat, quodvis quamlibet tenue munusculum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS: M. CAELI EPISTVLAE AD M. TVLLIVM CICERONEM, letter 10 4:7)
Interesse autem aiunt, utrum eius modi quid sit, sine quo effici
aliquid
non possit, an eius modi, cum quo effici
aliquid
necesse sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 53:1)
Orare eciam pro eisdebemus presentes et circumstantes, eosque ortari ut, cum vos illis benefacitis, et ipsi de suo
aliquid
eis tribuant, et etiam super vos illisnon tribuitis, illi saltim
aliquid
largiantur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 7:13)
scio quosdam inani diligentia per minutissimas ista partes secuisse, et esse
aliquid
minus simile, ut simia homini et marmora deformata prima manu,
aliquid
plus, ut illud, Non ovum tam simile ovo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 250:1)
Sed quoniam docui cunctarum exordia rerum qualia sint et quam variis distantia formis sponte sua volitent aeterno percita motu quoque modo possit res ex his quaeque creari, [nunc agere incipiam tibi quod vehementer ad has res attinet esse
ea
quae rerum simulacra vocamus, quae quasi membranae vel cortex nominitandast,] atque animi quoniam docui natura quid esset et quibus e rebus cum corpore compta vigeret quove modo distracta rediret in ordia prima, nunc agere incipiam tibi, quod vehementer ad has res attinet esse
ea
quae rerum simulacra vocamus, quod speciem ac formam similem gerit eius imago, cuius cumque cluet de corpore fusa vagari;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:1)
Quodsi omnium consensus naturae vox est, omnesque qui ubique sunt consentiunt esse
aliquid
, quod ad eos pertineat qui vita cesserint, nobis quoque idem existimandum est, et si, quorum aut ingenio aut virtute animus excellit, eos arbitrabimur, quia natura optima sint, cernere naturae vim maxume, veri simile est, cum optumus quisque maxume posteritati serviat, esse
aliquid
, cuius is post mortem sensum sit habiturus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 34:1)
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