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Aeternum ergo ministrum Dei dixit, scribens ad Philemonem, cujus fidem in agnitionem omnis boni quod in sanctis est, in Christum Jesum evidentiorem fieri postulabat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:23)
Nunc enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:27)
cum autem Christus apparuerit vita nostra, tunc et nos cum illo apparebimus in gloria (Coloss.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:28)
Hujus occasione quaedam attexuntur de patribus, sed praesertim de sepultura Isaac per quem Christi incarnatio, et Moysis per quem ejusdem doctoratus exprimitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 1:2)
Denique eorumdem Moysis et Christi comparantur inter se sepulturae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 1:3)
non dicit et seminibus tamquam in multis, sed sicut uni, hoc est, semini tuo, quod est Christus (Galat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:7)
de Christo autem, sepultura ejus de terra sublata est (Isai.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:3)
Christi autem sepulturam vidimus;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:10)
Per Abel et Cain sapientiae humanae processus, qui in Christo solo inventus non est, designari;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 1:1)
Unde et evidenti naturae novitate ortum Jesum Christum ex virgine ut probaret propheta, ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:5)
Spargit odores suos voluptas, quia Christi odorem non habet, thesauros demonstrat, regna promittit, amores spondet continuos, inexploratos concubitus pollicetur, sine paedagogo disciplinas, sine monitore sermones, vitam sine sollicitudine, mollem somnum, inexplebilem cupiditatem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:24)
Postremo audi quos Christus excludat:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:17)
Quid Christo nobilius, qui in convivio Ecclesiae et ministrat et ministratur?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:13)
non fastidias mensam quam Christus elegit dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:15)
Ibi vindemiabis myrrham, hoc est, Christi sepulturam;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:20)

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