라틴어 문장 검색

inde paulatim ad maiora tendere incipiet, laudare claros viros et vituperare improbos, quod non simplicis utilitatis opus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 64:1)
est enim simplex, an respublica administranda?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 72:6)
simplex autem causa etiamsi varie defenditur, non potest habere plus uno, de quo pronuntietur, atque inde erit status causae, quod et orator praecipue sibi obtinendum et iudex spectandum maxime intelligit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 92:1)
rationale simplicius est, quia ipsius naturae contemplatione constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:2)
sic nascuntur haec velut simulacra ex illis tribus, interim simplicia, interim et mixta, propriam tamen faciem ostendentia, ut scripti et voluntatis, quae sine dubio aut qualitate aut coniectura , et syllogismos, qui est qualitatis, et leges contrariae, quae iisdem, quibus scriptum et voluntas, constant, et ἀμφιβολία, quae semper coniectura explicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 171:1)
hoc inter omnes convenit, in causis simplicibus singulos status esse causarum, quaestionum autem, quae velut subiacent his et ad illud, quo iudicium continetur, referuntur, saepe in unam cadere plures posse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 174:2)
haec materia simplex erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 236:1)
non simplex autem circa suasorias error in plerisque declamatoribus fuit, qui dicendi genus in iis diversum atque in totum illi iudiciali contrarium esse existimaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 275:2)
tota autem oratio simplex et gravis et sententiis debet ornatior esse quam verbis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 282:3)
nam ut in consiliis simplicior quaestio est, ita saepe in causis minor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 284:2)
haec simplex dicitur, illa coniuncta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:2)
simplicius autem instituenti non est necesse per tam minutas rerum particulas rationem docendi concidere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 325:2)
Multum gratiae exordio est, quod ab actione diversae partis materiam trahit, hoc ipso, quod non compositum domi, sed ibi atque ex re natum, et facilitate famam ingenii auget et facie simplicis sumptique ex proximo sermonis fidem quoque adquirit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 62:3)
nec argumentis autem nec locis nec narrationi similis esse in prooemio debet oratio, neque tamen deducta semper atque circumlita, sed saepe simplici atque illaboratae similis, nec verbis vultuque nimia promittens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 69:1)
nam breve simplices, longius perplexae suspectaeque et infames desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 71:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION