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quaestiones
et iudicationes, an illo tempore, an illo loco licuerit occidere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 311:3)
sed sicut, cum sint plures
quaestiones
omnesque suos status habeant, causae tamen status unus sit, ad quem referuntur omnia, ita iudicatio maxime propria, de qua pronuntiatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 312:1)
at ubi causa tractetur, negant eodem loco esse iudicationem quo
quaestionem
, idque et in Rhetoricis Cicero et in Partitionibus dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 314:3)
nam in coniectura est
quaestio
ex illo factum, non factum an factum sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:1)
recte, non recte, an recte occiderit,
quaestio
nec statim iudicatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 315:4)
quaestio
, an, quisquis consumpserit, prohibendus sit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 317:4)
vel, ut in causa militis Arrunti, qui Lusium tribunum vim sibi inferentem interfecit,
quaestio
, an iure fecerit, ratio, quod is vim afferebat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 318:1)
alterius etiam status
quaestionem
, alterius iudicationem putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 319:1)
quaestio
qualitatis, an recte Clodium Milo occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 319:2)
ponunt et illud, saepe causam in aliquam rem dimitti, non sit propria
quaestionis
, et de ea iudicati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 320:2)
nam et illa
quaestio
, an omnes, qui paterna bona consumpserint, contione sint prohibendi, habeat oportet suam iudicationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 320:4)
at in Partitionibus oratoriis firmamentum, quod opponitur defensioni, quia continens, quod primum sit, ab accusatore dicatur, ratio a reo, ex rationis et firmamenti
quaestione
disceptatio sit iudicationum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 323:1)
neque est fere quisquam modo non stultus atque ab omni prorsus usu dicendi remotus, quin sciat, et quid litem faciat, (quod ab illis causa vel continens dicitur) et quae sit inter litigantes
quaestio
, et de quo iudicari oporteat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 328:1)
nec tam hoc praecipiendum est, ut
quaestionem
, continens, iudicationem inveniamus (nam id quidem facile est), quam ut intueamur semper, aut certe si digressi fuerimus respiciamus, ne plausum adfectantibus arma excidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 330:1)
uno modo summa
quaestio
item ut status, altero ceterae quae ad summam referuntur, tertio propositio cum adfirmatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 331:3)
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