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a me autem ei contenderunt qui apud me et amicitia et beneficiis et dignitate plurimum possunt, quorum ego nec benevolentiam
erga
me ignorare nec auctoritatem aspernari nec voluntatem neglegere debebam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 1장 4:2)
nam si umquam de bonis et fortibus viris, si umquam de bene meritis civibus potestas vobis iudicandi fuit, si denique umquam locus amplissimorum ordinum delectis viris datus est ut sua studia
erga
fortis et bonos civis, quae voltu et verbis saepe significassent, re et sententiis declararent, hoc profecto tempore eam potestatem omnem vos habetis ut statuatis utrum nos qui semper vestrae auctoritati dediti fuimus semper miseri lugeamus an diu vexati a perditissimis civibus aliquando per vos ac per vestram fidem, virtutem sapientiamque recreemur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 2장 1:2)
valebat apud vos, iudices, Milonis
erga
me remque publicam meritorum memoria, valebant preces et lacrimae nostrae, quibus ego tum vos mirifice moveri sentiebam, sed plus multo valebat periculorum impendentium timor.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 13장 1:7)
nihil est enim tam molle, tam tenerum, tam aut fragile aut flexibile quam voluntas
erga
nos sensusque civium, qui non modo improbitati irascuntur candidatorum sed etiam in recte factis saepe fastidiunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 16장 1:2)
senatus
erga
se benevolentiam temporibus his ipsis saepe esse perspectam, vestras vero et vestrorum ordinum occursationes, studia, sermones, quemcumque cursum fortuna ceperit, secum se ablaturum esse dicit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 35장 1:4)
tum mihi Roscius et alia multa confirmandi mei causa dixit, ut me hercule, si nihil diceret, tacito ipso officio et studio, quod habebat
erga
propinquum suum, quemvis commoveret - etenim cum artifex eius modi sit ut solus videatur dignus esse qui in scaena spectetur, tum vir eius modi est ut solus dignus esse videatur qui eo non accedat - verum tamen:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 25장 1:1)
Nihil enim de religione, nihil de morte, nihil de pietate, nihil de
caritate
patriae, nihil de bonis rebus aut malis, nihil de virtutibus aut vitiis, nihil de officio, nihil de dolore, nihil de voluptate, nihil de perturbationibus animi et erroribus, quae saepe cadunt in causas et ieiunius aguntur, nihil, inquam, sine ea scientia quam dixi graviter ample copiose dici et explicari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 33장 3:2)
Cato enim dum taxat de magnitudine animi, de continentia, de morte, de omni laude virtutis, de dis inmortalibus, de
caritate
patriae Stoice solet oratoriis ornamentis adhibitis dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 5:3)
quia tanta
caritas
patriae est, ut eam non sensu nostro, sed salute ipsius metiamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 89:7)
Amplexus ille utrumque et carpens oscula Dulcemque in ambos
caritatem
partiens:
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Soror et frater.8)
iudicio tamen meo non obstat
caritas
hominis, quae ex iudicio nata est.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 3 5:3)
me tamen tui
caritas
evocat, ut currentem quoque instigem, sicut tu soles me.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 7 15:2)
Cum sis pietatis exemplum, fratremque optimum et amantissimum tui pari
caritate
dilexeris, filiamque eius ut tuam diligas, nec tantum amitae ei affectum verum etiam patris amissi repraesentes, non dubito maximo tibi gaudio fore cum cognoveris dignam patre dignam te dignam avo evadere.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 19 1:1)
Accedit his studium litterarum, quod ex mei
caritate
concepit.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 19 2:3)
Accedit longa iam
caritas
hominis, quam ipsa pericula auxerunt.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 19 4:2)
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