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Quid agis, noster
architecte
?
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 4, scene 46)
Egone
architectus
?
(티투스 마키우스 플라우투스, Miles Gloriosus, act 4, scene 48)
Philolaches Recordatus multum et diu cogitavi argumentaque in pectus
institui
multa ego, atque in meo corde, si est quod mihi cor, eam rem volutavi et diu disputavi, hominem cuius rei, quando natus esset, similem esse arbitrarer simulacrumque habere:
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 1, scene 21)
novicium mihi quaestum
institui
non malum:
(티투스 마키우스 플라우투스, Mostellaria, act 3, scene 2157)
ubi nobilitas mea erit clara, oppidum magnum communibo, ei ego urbi Gripo indam nomen, monimentum meae famae et factis, ibi qui regnum magnum
instituam
.
(티투스 마키우스 플라우투스, Rudens, act 4, scene 220)
Perparvam partem postulat Plautus loci de vestris magnis atque amoenis moenibus, Athenas quo sine
architectis
conferat.
(티투스 마키우스 플라우투스, Truculentus, PROLOGVS1)
Architecti
est scientia pluribus disciplinis et variis eruditionibus ornata, cuius iudicio probantur omnia quae ab ceteris artibus perficiuntur opera.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장1)
Itaque
architecti
, qui sine litteris contenderant, ut manibus essent exercitati, non potuerunt efficere, ut haberent pro laboribus auctoritatem;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장5)
quare videtur utraque parte exercitatus esse debere, qui se
architectum
profiteatur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장12)
litteras
architectum
scire oportet, uti commentariis memoriam firmiorem efficere possit.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장17)
Historias autem plures novisse oportet, quod multa ornamenta saepe in operibus
architecti
designant, de quibus argumenti rationem, cur fecerint, quaerentibus reddere debent.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장23)
ideo qui tunc
architecti
fuerunt aedificiis publicis designaverunt earum imagines oneri ferendo conlocatas, ut etiam posteris [nota] poena peccati Caryatium memoriae traderetur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장28)
item sunt aliae eiusdem generis historiae, quarum notitiam
architectos
tenere oporteat.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장32)
Philosophia vero perficit
architectum
animo magno et uti non sit adrogans, sed potius facilis, aequus et fidelis, sine avaritia, quod est maximum;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장33)
item qui Ctesibii aut Archimedis et ceterorum, qui eiusdem generis praecepta conscripserunt, leget, sentire non poterit, nisi his rebus a philosophis erit
institutus
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장41)
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