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Nunc ea quae nobis
membrorum
dextera pars est, in speculis fit ut in laeva videatur eo quod planitiem ad speculi veniens cum offendit imago, non convertitur incolumis, sed recta retrorsum sic eliditur, ut siquis, prius arida quam sit cretea persona, adlidat pilaeve trabive, atque ea continuo rectam si fronte figuram servet et elisam retro sese exprimat ipsa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 11:9)
porro omnes quae cumque cibum capiunt animantes, ut sunt dissimiles extrinsecus et generatim extima
membrorum
circumcaesura coërcet, proinde et seminibus constant variantque figura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:12)
semina cum porro distent, differre necessest intervalla viasque, foramina quae perhibemus, omnibus in
membris
et in ore ipsoque palato.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:13)
Centauros itaque et Scyllarum
membra
videmus Cerbereasque canum facies simulacraque eorum quorum morte obita tellus amplectitur ossa;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:4)
nec ratione alia, cum somnus
membra
profudit, mens animi vigilat, nisi quod simulacra lacessunt haec eadem nostros animos quae cum vigilamus, usque adeo, certe ut videamur cernere eum quem rellicta vita iam mors et terra potitast.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:14)
hoc ideo fieri cogit natura, quod omnes corporis offecti sensus per
membra
quiescunt nec possunt falsum veris convincere rebus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:15)
quod super est, non est mirum simulacra moveri bracchiaque in numerum iactare et cetera
membra
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:17)
quid porro, in numerum procedere cum simulacra cernimus in somnis et mollia
membra
movere, mollia mobiliter cum alternis bracchia mittunt et repetunt oculis gestum pede convenienti?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:6)
nec fuit ante videre oculorum lumina nata, nec dictis orare prius quam lingua creatast, sed potius longe linguae praecessit origo sermonem multoque creatae sunt prius aures quam sonus est auditus, et omnia denique
membra
ante fuere, ut opinor, eorum quam foret usus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:3)
at contra conferre manu certamina pugnae et lacerare artus foedareque
membra
cruore ante fuit multo quam lucida tela volarent, et volnus vitare prius natura coëgit quam daret obiectum parmai laeva per artem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:5)
quo genere in primis sensus et
membra
videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:9)
propterea capitur cibus, ut suffulciat artus et recreet vires inter datus, atque patentem per
membra
ac venas ut amorem opturet edendi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 28:5)
Nunc qui fiat uti passus proferre queamus, cum volumus, quareque datum sit
membra
movere et quae res tantum hoc oneris protrudere nostri corporis insuerit, dicam:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 29:1)
id quod providet, illius rei constat imago, ergo animus cum sese ita commovet ut velit ire inque gredi, ferit extemplo quae in corpore toto per
membra
atque artus animai dissita vis est;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 29:6)
Nunc quibus ille modis somnus per
membra
quietem inriget atque animi curas e pectore solvat, suavidicis potius quom multis versibus edam, parvus ut est cycni melior canor, ille gruum quam clamor in aetheriis dispersus nubibus austri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:1)
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