도구

도구

라틴어 문장 검색

Utilitatem innuit, cum recitaturum se dicit ea que maxime allectiva sunt desiderii humani, scilicet gaudia Paradisi;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:9)
in secunda tangit necessitatem sue petitionis, quod est iustificare ipsam, ibi:
(단테 알리기에리, Epistolae 125:11)
Inde est quod ad ostendendum gloriam beatitudinis in illis animabus, ab eis, tanquam videntibus omnem veritatem, multa querentur que magnam habent utilitatem et delectationem. 90.
(단테 알리기에리, Epistolae 127:6)
Hec igitur sepe mecum recogitans, ne de infossi talenti culpa quandoque redarguar, publice utilitati non modo turgescere, quinymo fructificare desidero, et intemptatas ab aliis estendere veritates. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:6)
nam in omni actione principaliter intenditur ab agente, sive necessitate nature sive volontarie agat, propriam similitudinem explicare. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:3)
quia, cum omne quod est appetat suum esse, ac in agendo agentis esse quodammodo amplietur, sequitur de necessitate delectatio, quia delectatio rei desiderate semper annexa est. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:5)
semper—inquit—ad utilitatem rei publice leges interpretande sunt. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:8)
Quod si ad utilitatem eorum qui sunt sub lege leges directe non sunt, leges nomine solo sunt, re autem leges esse non possunt:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:9)
leges enim oportet homines devincire ad invicem propter Comunem utilitatem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:10)
sic,—omnibus viis prius investigatis pro iudicio de lite habendo, ad hoc remedium ultimo quadam iustitie necessitate coacti recurramus. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:10)
Quod si formalia duelli servata sunt, aliter enim duellum non esset, iustitie necessitate de comuni assensu congregati propter zelum iustitie nonne in nomine Dei congregati sunt?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:17)
Sed ad non nolle alterum duorum sequitur de necessitate:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:10)
Propter quod si finis nature impediri potest—quod potest—de necessitate sequitur quod Deus finem nature non vult;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:24)
non aliter cum sic errantibus est agendum, quam cum tyrampnis, qui publica iura non ad comunem utilitatem secuntur, sed ad propriam retorquere conantur. 11.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:31)
Unde oportet vos preparare vobis etiam ea que iam prohibui vobis propter necessitatem'. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:27)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION