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nam sublata virum manibus tremibundaque ad aras deductast, non ut sollemni more sacrorum perfecto posset claro comitari Hymenaeo, sed casta inceste nubendi tempore in ipso hostia concideret mactatu maesta
parentis
, exitus ut classi felix faustusque daretur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 4:6)
nam si primordia rerum commutari aliqua possent ratione revicta, incertum quoque iam constet quid possit oriri, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque alte terminus haerens, nec totiens possent generatim saecla referre naturam mores victum motusque
parentum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:12)
Nunc et Anaxagorae scrutemur homoeomerian quam Grai memorant nec nostra dicere lingua concedit nobis
patrii
sermonis egestas, sed tamen ipsam rem facilest exponere verbis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 20:1)
adiunxere feras, quia quamvis effera proles officiis debet molliri victa
parentum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:8)
Saepe itaque ex uno tondentes gramina campo lanigerae pecudes et equorum duellica proles buceriaeque greges eodem sub tegmine caeli ex unoque sitim sedantes flumine aquai dissimili vivont specie retinentque
parentum
naturam et mores generatim quaeque imitantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:1)
iamque caput quassans grandis suspirat arator crebrius, in cassum magnos cecidisse labores, et cum tempora temporibus praesentia confert praeteritis, laudat fortunas saepe
parentis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 26:8)
extorres idem
patria
longeque fugati conspectu ex hominum, foedati crimine turpi, omnibus aerumnis adfecti denique vivunt, et quo cumque tamen miseri venere parentant et nigras mactant pecudes et manibus divis inferias mittunt multoque in rebus acerbis acrius advertunt animos ad religionem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:2)
nam iam saepe homines patriam carosque
parentis
prodiderunt vitare Acherusia templa petentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:12)
Nunc ea quo pacto inter sese mixta quibusque compta modis vigeant rationem reddere aventem abstrahit invitum
patrii
sermonis egestas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 6:17)
a patribus datur et [a]
patrius
pavor incitat artus, et iam cetera de genere hoc cur omnia membris ex ineunte aevo generascunt ingenioque, si non, certa suo quia semine seminioque vis animi pariter crescit cum corpore quoque?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:2)
causidici causas agere et componere leges, induperatores pugnare ac proelia obire, nautae contractum cum ventis degere bellum, nos agere hoc autem et naturam quaerere rerum semper et inventam
patriis
exponere chartis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:2)
Et commiscendo quom semine forte virilem femina vim vicit subita vi corripuitque, tum similes matrum materno semine fiunt, ut patribus
patrio
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:1)
fit quoque ut inter dum similes existere avorum possint et referant proavorum saepe figuras, propterea quia multa modis primordia multis mixta suo celant in corpore saepe
parentis
, quae patribus patres tradunt a stirpe profecta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:3)
et muliebre oritur
patrio
de semine saeclum maternoque mares existunt corpore creti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 39:6)
nunc addita navigiis sunt multa, modo organici melicos peperere sonores, denique natura haec rerum ratioque repertast nuper, et hanc primus cum primis ipse repertus nunc ego sum in
patrias
qui possim vertere voces.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 13:5)
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