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nonne etiam quae severissime fit, ioci
prope
genus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 177:2)
plurimus autem circa simulationem et dissimulationem risus est, quae sunt vicina et
prope
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 194:2)
Non enim cogitandum, sed dicendum statim est et
prope
sub conatu adversarii manus exigenda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 229:2)
quae si animos occupavit,
prope
aures ipsae defensioni praecluduntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 37:1)
excusso quid sit,
prope
peracta est quaestio, an hoc sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 156:1)
totus
prope
mutatus est sermo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 89:4)
facinus est vincire civem Romanum, scelus verberare,
prope
parricidium necare:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 158:1)
cum vero dixerit,
prope
parricidium necare, supra quod nihil est, adiecit quid dicam in crucem tollere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 159:2)
turpe autem ac
prope
nefas ducunt, respirare ullo loco, qui acclamationem non petierit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 197:1)
nam eos quidem auctores, qui nullum
prope
tinem fecerunt exquirendis nominibus, praeteribo, qui etiam, quae sunt argumentorum, figuris ascripserunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 253:2)
omnes
prope
cives virtute, gloria, dignitate superabat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 361:2)
antiqua comoedia cum sinceram illam sermonis Attici gratiam
prope
sola retinet, tum facundissimae libertatis est et in insectandis vitiis , tamen virium etiam in ceteris partibus habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 66:1)
sed quemadmodum forensibus certaminibus exercitatos et quasi militantes reficit ac reparat haec velut sagina dicendi, sic adolescentes non debent nimium in falsa rerum imagine detineri et inanibus simulacris usque adeo, ut difficilis ab his digressus sit, assuescere, ne ab illa, in qua
prope
consenuerunt, umbra vera discrimina velut quendam solem reformident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 218:1)
non enim rerum modo sed etiam verborum ordinem praestat, nec ea pauca contexit, sed durat
prope
in infinitum, et in actionibus prius audiendi patientia quam memoriae fides deficit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 102:4)
sequitur enim vestigiis quibusdam memoriam, et velut oculis intuetur non paginas modo, sed versus
prope
ipsos, estque cum dicit similis legenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 127:2)
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