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Illud requiritur ut politica
actio
sudiosius in arcendas solvendasque causas convertatur, quae novas contentiones parere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:4)
Dei haec praesentia, quae efficit ut quidquid est maneat et augeatur, est continuatio “
actionis
qua dat esse”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:4)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei
actionem
, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Iaponienses Episcopi sua pro parte, quaedam permoventia
pronuntiaverunt
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:5)
Quod privata proprietas postferatur bonis cunctis destinatis, ideoque ius universale habetur eis fruendi, exstat “aurea regula” socialis
actionis
atque “primum principium rei ethicae socialis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:4)
Adest modus hominis vitam
actionemque
intellegendi qui aberravit atque rebus contradicit usque ad eas corrumpendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:2)
Hac in consideratione proponimus ut praecipuum paradigma technocraticum inspiciamus atque locum quem in eo habet homo eiusque
actio
in mundo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:4)
125. Si cogitamus quae aptae sint necessitudines hominis cum mundo qui eum circumdat, necessitas congruae notionis laboris exstat, quia, si loquimur de necessitudine inter hominem et res, interrogatio proponitur de significatione et proposito
actionis
humanae super realitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:1)
Quamquam etiam dixit hanc rem non esse causam compellentem ad “indiscriminatum usum geneticum” qui negativos ignoret effectus harum
actionum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:3)
Creatricis hominum
actionis
fecunditas reprimi non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:4)
132. Hoc in rerum contextu oportet quaevis consideratio collocetur
actionis
hominis in plantarum animaliumque provincia, quae hodie mutationes geneticas implicat, biotechnologia effectas, ut possibilitates adhibeantur rebus materialibus insitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:1)
Utcumque res se habet, legitima est
actio
quae ad naturam spectat “ut ea adiuvetur secundum suam essentiam ad sese explicandam, quam est creationis, quam Deus voluit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:3)
Aequabiliter, cum technica non agnoscit magna principia ethica, quamvis legitimam considerat
actionem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:4)
Magni momenti est integras quaerere solutiones, quae mutuas considerent
actiones
naturalium systematum inter se et cum systematibus socialibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:7)
140. Ob quantitatem varietatemque elementorum considerandorum, cum ambitalis impactio definitur alicuius certi negotii, necessarium fit ut inquisitoribus praecipua missio tribuatur eorumque mutua
actio
facilior reddatur, ampla praestita libertate academica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:1)
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