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Quomodo
nosti inquit illam Trimalchio nisi argentum composuerit, nisi reliquias pueris diviserit, aquam in os suum non coniciet.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 67:1)
quomodo
possumus egredi nave, ut non conspiciamur a cunctis?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 101:19)
scilicet ingenium placida mollitur ab arte, et studio mores
convenienter
eunt.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 115:1)
Illi percontantur
quomodo
fieri possit ut futurum tempus melius constituatur, si ambitus discrimen aeque ac dolores negliguntur illorum qui e societate segregati sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:7)
14. Invitamus vehementer ad novum suscipiendum dialogum
quomodo
futurum tempus aedificemus terrarum orbis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 20:1)
Quam ob rem, antequam agnoscamus
quomodo
fides novas rationes et postulata coram mundo afferat cuius nos sumus participes, constituimus breviter id considerare quod communi domui nostrae evenit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 25:2)
42. Necesse quidem est plus opum in inquisitione impendere, quo melius intellegatur
quomodo
agant oecosystemata utque congruenter diversae varietates ponderentur quae afficiant et quomodocumque commutent graviter ambitum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 55:1)
64. Ceterum, etiamsi hae Litterae encyclicae cum omnibus dialogum instituunt, ut liberationis viae una simul inveniantur, inde a principio ostendere volumus
quomodo
fidei certitudines gravia argumenta christianis praebeant, et partim etiam aliarum religionum sectatoribus, ut natura debilioresque fratres sororesque curentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:1)
Sanctus Ioannes Paulus II commemoravit
quomodo
amor prorsus peculiaris, quo Creator unumquemque hominem complectitur, “infinitam dignitatem ei tribuat”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:8)
Debilis mundus, perinde ac homo, cui curam eius commisit Deus, nostrum intellectum percontatur, ut agnoscamus
quomodo
dirigere, colere et continere nostram potestatem debeamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 100:6)
Cum suis colloquens discipulis, eosdem ad paternam necessitudinem agnoscendam invitabat, quam Deus omnibus cum suis creaturis habet, atque ipsis moventi blandimento memorabat
quomodo
suos ob oculos unaquaeque earum magnum habeat pondus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 129:3)
Homines numquam tale imperium super se ipsi habuerunt, atque nulla cautio datur eos bene illud adhibituros, in primis si consideratur
quomodo
illo utantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:3)
In hoc quaedam ratio invenitur quae sinit intellegere
quomodo
aliae alias alant variae consuetudines eodem tempore facientes ambitus et societatis detrimentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:5)
Haec constans inquisitio sinere debet agnoscere etiam
quomodo
diversae creaturae inter se nexus habeant, illas unitates maiores formantes quae hodie “oecosystemata” appellantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:2)
Quidquid mutamenti de prospectu urbano ruralive considerare debet
quomodo
diversa loci elementa totum constituant quod ab incolis intellegitur veluti imago quaedam cum ubertate congruens significationum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 197:3)
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