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mediana autem sint solida, uti, quae cadit vis aquae per tegulas in canalem, ne deiciatur per intercolumnia neque transeuntes
perfundat
, sed quae sunt contra columnas, videantur emittere vomentia ructus aquarum ex ore.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 5장69)
postea vero
repleto
vaso in eadem aqua ipsa corona demissa invenit plus aquae defluxisse in corona quam in aurea eodem pondere massa, et ita ex eo, quod fuerat plus aquae in corona quam in massa, ratiocinatus reprehendit argenti in auro mixtionem et manifestum furtum redemptoris.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 머리말40)
motione vero vectium vehementiore spiritus frequens compressus epitoniorum aperturis influit et
replet
animae canales.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 8장19)
dein noctu pertudit crebra foramina et per ea repente
perfundendo
qui in eo opere fuerunt hostes omnes necavit.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 16장42)
In hunc introisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divitiis hujus horti
repleret
, in quo
repletus
potu jaceret porus, qui nectar effunderet.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 4:3)
et '
perfundere
' pro 'vidi
perfundentes
'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1945)
accepit vocem matris Lavinia, flagrantes genas lacrimis
perfusa
, id est lacrimis genas
perfusas
habens:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 642)
Pacis alumpna mouet primos Concordia gressus, Et pleno cuncta
perfundens
Copia cornu, Et Fauor, et multo
perfusa
fauore Iuuentus, Et Risus nostre proscribens nubila mentis, Et Pudor, et certo contenta Modestia fine, Et Racio, mensura boni, quam semper adherens Felici gressu felix comitatur Honestas, Et Decus, et cuncta trutinans Prudentia libra, Et Pietas, et uera Fides, que fraudis in umbra Nobis ypocritum mentiri nescit amorem, Et uirtus que spargit opes, que munera fundit, Quam penes ignorat ignauam gaza quietem Nec dormire potest thesauri massa sepulti, Sed mutat uarios tociens peregrina magistros.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 6:1)
Accedit ad haec, quod ne ipse quidem Erasistratus, qui transfuso in arterias sanguine febrem fieri dicit idque nimis
repleto
corpore incidere, repperit, cur ex duobus aeque
repletis
alter in morbum incideret, alter omni periculo vacaret;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium177)
Accedit ad haec, quod ne ipse quidem Erasistratus, qui transfuso in arterias sanguine febrem fieri dicit idque nimis
repleto
corpore incidere, repperit, cur ex duobus aeque
repletis
alter in morbum incideret, alter omni periculo uacaret;
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 60:1)
Accedit ad haec, quod ne ipse quidem Erasistratus, qui transfuso in arterias sanguine febrem fieri dicit, idque nimis
repleto
corpore incidere, reperit, cur ex duobus aeque
repletis
, alter in morbum incident, alter omni periculo vacarit;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., Prooemium. Conspectus historiae medicinae. Quae ratio medicinae potissima sit. 60:1)
ubi sudavit, in solium non descendere, sed multa calida aqua per caput se totum
perfundere
, tum tepida, deinde frigida, diutiusque ea caput quam ceteras partes
perfundere
;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 4장11)
ne cum manducaveris, et
repletus
fueris, et cum domos bonas aedificaveris, et habitare coeperis in eis, et oves tuae et boves tui cum
repleti
fuerint, et cum aere, argento et auro completus fueris, et omnia possidere coeperis, et plena fuerint horrea tua, exaltes cor tuum, et obliviscaris Dominum Deum tuum (Deut.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 3:3)
Et sicut in matrem Domini nostri Iesu Christi Spiritus sanctus uenit et eam sua uirtute obumbrauit et diuinitate
repleuit
, ut de Spiritu sancto conciperet et quod nasceretur diuinum esset ac sanctum, ita quoque diabolus in matrem Antichristi descendet et totam eam
replebit
, totam circumdabit, totam tenebit, totam interius et exterius possidebit, ut, diabolo cooperante, per hominem concipiet et quod natum fuerit totum sit iniquum, totum malum, totum perditum.
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:23)
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