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nam speciem capere acceptae
iniuriae
et ultionem eius concupiscere et utrumque coniungere, nec laedi se debuisse et vindicari debere, non est eius impetus, qui sine voluntate nostra concitatur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 5:2)
est enim voluntarium animi vitium, non ex his, quae condicione quadam humanae sortis eveniunt ideoque etiam sapientissimis accidunt, inter quae et primus ille ictus animi ponendus est, qui nos post opinionem
iniuriae
movet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 9:1)
Ergo prima illa agitatio animi, quam species
iniuriae
incussit, non magis ira est quam ipsa
iniuriae
species ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 19:1)
non enim quia accepit
iniuriam
nocet, sed parata est, dum noceat, vel accipere, nec illi verbera lacerationes- que in ultionem petuntur sed in voluptatem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 25:1)
nulli nisi ex alterius
iniuria
quaestus est;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 40:3)
Causa autem iracundiae opinio
iniuriae
est, cui non facile credendum est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 120:1)
Atqui ut his irasci dementis est, quae anima carent, sic mutis animalibus, quae nullam
iniuriam
nobis faciunt, quia velle non possunt ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 140:1)
non est enim
iniuria
nisi a consilio profecta.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 140:2)
natura enim illis mitis et placida est, tam longe re- mota ab aliena
iniuria
quam a sua.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 144:2)
Nihil ergo horum in nostram
iniuriam
fit, immo contra nihil non ad salutem.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 145:5)
Cogitemus, inquam, alios non facere
iniuriam
sed reponere, alios pro nobis facere, alios coactos facere, alios ignorantes, etiam eos, qui volentes scientesque faciunt, ex iniuria nostra non ipsam
iniuriam
petere ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 153:1)
non est
iniuria
pati quod prior feceris.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 163:12)
Bonus vir est qui
iniuriam
fecit;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 164:6)
primum, si
iniuriam
videmur accepisse - de hoc satis dictum est;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 166:2)
" Quomodo ergo," inquit, " inimicorum nos
iniuriae
movent ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 168:1)
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