도구

도구

라틴어 문장 검색

alioqui quae tam manifesta et lucida est ratio quam rectae partitionis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:1)
refelluntur autem raro per contumeliam iudicum, nisi forte manifesta in iis culpa erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 13:3)
id si non contingit, reliquum erit, ut eum nolle dicere manifestum sit, protrahendusque, ut in aliquo, quod vel extra causam sit, deprehendatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 50:1)
tenendus etiam diutius, ut omnia ac plura quam res desiderat pro reo dicendo suspectus iudici fiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 50:2)
Sed, quia nonnunquam sunt hae quoque testium artes, ut primo ad voluntatem respondeant, quo maiore fide diversa postea dicanti est actoris suspectum testem, dum prodest, dimittere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 52:1)
vocet enim, ut voluerit quisque, dum vis rerum ipsa manifesta sit, appareatque hoc temporis, illud esse .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 169:5)
est enim scriptum de rebus utique diversis, tantoque magis ipsarum rerum differentia potest esse manifesta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 311:3)
artificis autem est invenire in actione adversarii quae contra semet ipsa pugnent aut pugnare videantur, quae aliquando ex rebus ipsis manifesta sunt, ut in causa Caeliana Clodia aurum se Caelio commodasse dicit, quod signum magnae familiaritatis est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 318:4)
manifestis repugnent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 323:2)
quibus ex locis ducenda sint, et manifestum omnibus et a nobis in ratione prooemii atque epilogi dictum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 93:4)
ut Cicero in Lartium, hominem callidum et versutum, cum is in quadam causa suspectus esset, nisi si qua Ulixes interrasit Lartius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 205:2)
pauca tamen exempli gratia ponam, quibus manifestius appareat quid sit, quod demonstrari posse praeceptis non arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 250:2)
at id manifestum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 53:3)
manifestum, quis potionem dederit, quae si veneni fuit, nulla quaestio de auctore;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:1)
cuius rei supervacuum est ponere exemplum, cum plurima sint huiusmodi iudicia, ut hominem occisum esse manifestum sit vel sacrilegium commissum, is autem, qui arguitur fecisse, neget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION