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Denique Rebecca cum duas naturas humani
ingenii
parturiret, unam mali, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
Nam legimus aliis locis appositos fuisse ad populum suum, sed isti non
tam
praestantes:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 3:5)
Nam quid
tam
meretricium, quam saecularis voluptas quae a fenestra domus suae intrat, oculis prima tentamenta praeludens;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:14)
Hoc secundum
ingenium
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:1)
Quid est hoc quod
tam
cito invenisti, fili (Gen.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 5:3)
Congrue igitur respondit Dominus
tam
imprudenter neganti, dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:1)
Quam innocens ultio, ut quae
tam
graviter violata fuerit, satis habens non prodesse, non quaerat nocere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:23)
non intelligitis, non advertitis senectutem hanc miseriarum esse veteranam, processionemque aetatis aerumnarum stipendia, et scylleo quodam usu circumsonari nos quotidianis naufragiis, tundi fluctibus, in scopulosis habitaculis degere, et in his delectari, sicut illud non
tam
aeternum animal, quam immortale malum?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 5:6)
ipsarum Ecclesiarum diversos fluctus tempestatesque vel praesentes subire, vel animo recipere, quis
tam
fortis ut patienter ferat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 2:7)
Et ut majora aperiamus mysteria, quid
tam
ignobile quam gentilis populus?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:1)
ut totum corpus tanto et
tam
profundo vitiorum fluvio mergatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:4)
Nihil est enim quod
tam
miserae servituti subjiciat hominem, quam libido, atque ejusmodi cupiditates quae jugo quodam criminum gravi deprimunt miseram conscientiam, ut se nequeat attollere, utpote quae libertatem innocentiae amiserit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:5)
quod etiam iratus admoneatur
tam
praecedentibus causis beneficiorum suorum, ut non penitus deleat eorum substantiam, quos ipse donavit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:25)
De mansuetis igitur reptilibus accipe, quae etsi non omnia ventre et pectore repunt sicut colubri,
tam
exiguos tamen pedes habent, ut repere magis quam ambulare videantur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 4:5)
Hippocrates autem etsi Critiae non improbavit
ingenium
, nec disputationem ejus redarguit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 5:3)
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