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vix videtur posse fieri, ut poena filio eodem patre, et si adfuerit et si non adfuerit,
constitute
sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 63:2)
Et persona quidem nescio an unquam, utique in vero
actu
rei, possit incidere, de qua neutra pars dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 111:1)
stuprator decem milia dare debeat, quae poena huic crimini
constitute
est, an, quia se stupratus suspendit, capite puniri tanquam causa mortis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 206:1)
Praecipueque ex his oritur mira sublimitas, quae audaci et proxime periculum translatione tolluntur, cum rebus sensu carentibus
actum
quendam et animos damus, qualis est pontem indignatus Araxes, et illa Ciceronis,
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 229:6)
motus est in his orationis atque
actus
, quibus detractis iacet et velut agitante corpus spiritu caret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 51:2)
nam, quia per leges institui uxor non poterat heres, id fuerat
actum
, ut ad bona per hoc fideicommissum pervenirent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 120:1)
nam et vultus mutatio oculorumque coniectus multum in
actu
valet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 255:2)
ex iis vero, qui ternas syllabas habent, dactylum longa duabusque brevibus, huic temporibus parem, sed retro
actum
appellari constat anapaeston.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 338:1)
namque ab his in rebus spiritus et in verbis sublimitas et in adfectibus motus omnis et in personis decor petitur, praecipueque velut attrita cotidiano
actu
forensi ingenia optime rerum talium blanditia reparantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 28:3)
est enim proxima poetis et quodammodo carmen solutum, et scribitur ad narrandum non ad probandum, totumque opus non ad
actum
rei pugnamque praesentem, sed ad memoriam posteritatis et ingenii famam componitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 32:3)
adde quod, quidquid alteri simile est, necesse est minus sit eo, quod imitatur, ut umbra corpore et imago facie et
actus
histrionum veris adfectibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 144:1)
haec inter medios rerum
actus
aliquid invenit vacui nec otium patitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 226:6)
cum etiam in ceteris
actibus
vitae non idem in foro, curia, campo, theatro, domi facere conveniat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 48:2)
illud iam diximus, quanto plus nitoris et cultus demonstrativae materiae, ut ad delectationem audientium compositae, quam, quae sunt in
actu
et contentione, suasoriae iudicialesque permittant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 49:1)
minus idem ordo valebit in oratione, praesertim totus nostro arbitrio
constitutus
, cum tantum ille valeat alternus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 133:2)
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