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si reddet aliquid, lucrum est, si non reddet,
damnum
non est.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 18:3)
cum ad mentem bonam redierit, cum accessio illa, quae animum inflammabat, remiserit, quidni eum oderit, a quo in
damnum
ac periculum suum adiutus est ?
(세네카, 행복론, Liber II 57:7)
ut malignis lusoribus propositum est conlusorem traducere, cum
damno
scilicet ipsius lusus, qui non potest, nisi consentitur, extendi.
(세네카, 행복론, Liber II 72:2)
si, quemadmodum debemus, adfecti sumus,
conscientia
eminebit in vultu.
(세네카, 행복론, Liber II 111:3)
unus
conscientiae
;
(세네카, 행복론, Liber II 148:5)
Sic bene ficii fructus primus ille est
conscientiae
;
(세네카, 행복론, Liber II 149:1)
Illi enim si non solvunt, tamen debent, et extat apud illos vestigium certe meritorum intra malam
conscientiam
inclusorum ;
(세네카, 행복론, Liber III 5:1)
Maxima beneficia probationem non habent, saepe intra tacitam duorum
conscientiam
latent ;
(세네카, 행복론, Liber III 44:1)
Testes ingratorum omnium deos metuit, urit illum et angit intercepti beneficii
conscientia
.
(세네카, 행복론, Liber III 76:1)
Quid enim est turpius, quam aliquem computare, quanti vir bonus sit, cum virtus nec lucro invitet nec absterreat
damno
adeoque neminem spe ac pollicitatione corrumpam ut contra impendere in se iubeat et saepius in ultro tributis sit ?
(세네카, 행복론, Liber IV 3:3)
Ipsam voluptatem, quam sequor, cui me emancipavi, remota illa improbo et
damno
.
(세네카, 행복론, Liber IV 8:2)
Turpissimum genus
damni
est inconsulta donatio multoque gravius male dedisse beneficium quam non recepisse ;
(세네카, 행복론, Liber IV 43:2)
interim nos iuvat sterilis beneficii
conscientia
.
(세네카, 행복론, Liber IV 49:4)
Adeo beneficium utilitatis causa dandum non est, ut saepe, quemadmodum dixi, cum
damno
ac periculo dandum sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 55:1)
bonam
conscientiam
.
(세네카, 행복론, Liber IV 57:3)
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