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Nam et tres et tris posuit eodem in loco ea iudicii subtilitate, ut si
aliter
dixeris mutaverisque et aliquid tamen auris habeas, sentias suavitatem sonitus claudere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXI 11:2)
Nam qui iudices, inquit, acres atque celeres videntur, non
aliter
existimant rem qua de agitur indagari conprehendique posse, nisi is qui iudicat crebris interrogationibus necessariisque interlocutionibus et suos sensus aperiat et litigantium deprehendat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 19:1)
Eventurum enim aiunt, ut, quia pro varietate propositionum argumentorumque alius atque alius motus animi patiendus est,
aliter
atque
aliter
eadem in causa eodemque in tempore sentire et interloqui videantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 20:2)
eamque legem qui non servent, et aut plus aut
aliter
quam sunt rogati respondeant, indoctique esse disputandique morem atque rationem non tenere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, II 2:2)
Sed profecto aliud est, atque
aliter
dicitur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, XIII 2:2)
Aliter
enim dici putatur, cum quasi increpantes vel interrogantes vel exhortantes dicimus quin venis?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:1)
aliter
, cum ita confirmamus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:4)
non dubium est, quin M. Tullius omnium sit eloquentissimus,
aliter
autem, cum sic componimus, quod quasi prior videtur contrarium:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 3:5)
ideoque
a veteribus, quas narrationes dicimus, insectiones esse appellatas;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IX 5:2)
Quin etiam, si quid plus erit
aliterve
conmissum, res fiet ridiculae atrocitatis, ut contraria actio talionis oriatur et adolescat infinita quaedam reciprocatio talionum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 19:1)
Sed, quaeso tecum tamen, degrediare curriculis istis disputationum vestrarum academicis omissoque studio, quicquid lubitum est arguendi tuendique, consideres gravius sint ea quae reprehendisti, nec
ideo
contemnas legum istarum antiquitates, quod plerisque ipse iam populus Romanus uti desiverit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 22:1)
Ideoque
iudices de ea consulebant, qui in eum finem in scaccharii camera (ubi haberi solet iudicum concilium) convenerunt.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM PRIMUM 17:26)
Unde opinio erat complures, qui
aliter
in regis suppetias venturi fuissent, isto artificio detentos fuisse et perterritos.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM SECUNDUM 15:11)
Ideoque
si res recte perpenderetur, bellum merito iudicari posse ex parte domini sui potius defensivum quam offensivum, utpote quod omitti non poterat si status proprii conservatio sibi curae esset.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 2:18)
Alii
aliter
divinant.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 13:6)
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