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est aliquando gratus etiam qui
ingratus
videtur, quem mala interpres opinio contrarium tradidit.
(세네카, 행복론, Liber IV 101:1)
Ingratus
hoc cogitat:
(세네카, 행복론, Liber IV 115:5)
" Non potest eadem ratio et gratum facere et
ingratum
;
(세네카, 행복론, Liber IV 115:8)
Ille
ingratus
est, quamvis non oporteat, quia expedit;
(세네카, 행복론, Liber IV 115:10)
" Si deos," inquit, " imitaris, da et
ingratis
beneficia ;
(세네카, 행복론, Liber IV 121:1)
" Hoc loco interrogant, an vir bonus daturus sit beneficium
ingrato
sciens
ingratum
esse.
(세네카, 행복론, Liber IV 121:3)
Duos ex constitutione Stoica accipe
ingratos
.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:1)
Alter est
ingratus
, quia stultus est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 122:2)
ergo et
ingratus
est.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:5)
Alter est
ingratus
, qui volgo dicitur, in hoc vitium natura pro- pensus.
(세네카, 행복론, Liber IV 122:8)
Illi
ingrato
, qui sic hac culpa non caret, quomodo nulla caret, dabit beneficium vir bonus ;
(세네카, 행복론, Liber IV 123:1)
Huic
ingrato
, qui beneficiorum fraudator est et in hanc partem procubuit animo, non magis dabit beneficium, quam decoctori pecuniam credet aut depositum committet ei, qui iam pluribus abnegavit.
(세네카, 행복론, Liber IV 123:3)
Itaque, ut ad propositum revertar, nemo non
ingratus
est, qui malus :
(세네카, 행복론, Liber IV 127:5)
tamen proprie
ingratus
appellatur, qui ad hoc vitium vergit.
(세네카, 행복론, Liber IV 128:2)
Quomodo male filiae suae consulet, qui illam contumeliose et saepe repudiate collocavit, malus pater familiae habebitur, qui negotiorum gestorum damnato patrimonii sui curam mandaverit, quomodo dementissime testabitur, qui tutorem filio reliquerit pupillorum spoliatorem, sic pessime beneficia dare dicetur, quicumque
ingratos
eligit, in quos peritura conferat.
(세네카, 행복론, Liber IV 129:1)
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