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quae enim forma alia
occurrit
umquam aut vigilanti cuiquam aut dormienti?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 46:3)
multa enim
occurrunt
quae conturbent, ut interdum nulli esse videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 61:6)
primum quod ita sit informatum anticipatum-
mentibus nostris, ut homini, cum de deo cogitet, forma
occurrat
humana;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 76:2)
Quid si etiam Vellei falsum illud omnino est, nullam aliam nobis de deo cogitantibus speciem nisi hominis
occurrere
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 81:1)
Nobis fortasse sic
occurrit
ut dicis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 81:3)
quin etiam a caulibus brassicae, si propter sati sint, ut a pestiferis et nocentibus
refugere
dicuntur nec eos ulla ex parte contingere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 120:5)
et omne animal adpetit quaedam et fugit a quibusdam, quod autem
refugit
id contra naturam est, et quod est contra naturam id habet vim interemendi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 33:6)
Huic loco sic soletis
occurrere
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 71:4)
Occurritur
autem nobis, et quidem a doctis et eruditis quaerentibus, satisne constanter facere videamur, qui, cum percipi nihil posse dicamus, tamen et aliis de rebus disserere soleamus et hoc ipso tempore praecepta officii persequamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 9:1)
Nobis autem nostra Academia magnam licentiam dat, ut, quodcumque maxime probabile
occurrat
, id nostro iure liceat defendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 24:3)
nam me quidem [fateor semper] a genere hoc toto sermonis
refugisse
et tibi cupienti atque instanti saepissime negasse, [ut] tute paulo ante dixisti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 99:2)
Omnes enim, sive artis sunt loci sive ingeni cuiusdam ac prudentiae, qui modo insunt in ea re, de qua scribimus, anquirentibus nobis omnique acie ingeni contemplantibus ostendunt se et
occurrunt
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 151:1)
Sed sive iudicio, ut soles dicere, sive, ut ille pater eloquentiae de se Isocrates scripsit ipse, pudore a dicendo et timiditate ingenua quadam
refugisti
, sive, ut ipse iocari soleo, unum putasti satis esse non modo in una familia rhetorem, sed paene in tota civitate, non tamen arbitror tibi hos libros in eo fore genere, quod merito propter eorum, qui de dicendi ratione disputarunt, ieiunitatem bonarum artium possit inludi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 10:3)
Cum rem penitus causamque cognovi, statim
occurrit
animo, quae sit causa ambigendi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 104:1)
nec quotiens causa dicenda est, totiens ad eius causae seposita argumenta revolvi nos oportet, sed habere certos locos, qui, ut litterae ad verbum scribendum, sic illi ad causam explicandam statim
occurrant
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 130:3)
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