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quod quidem
oportet
sortiri;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:37)
Ad bene quoque venandum veritatem quesiti scire
oportet
quod divinum iudicium in rebus quandoque hominibus est manifestum, quandoque occultum. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:2)
Falsitatem consequentis ad fideles estendere non
oportet
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:15)
In introitu ad questionem hanc notare
oportet
quod prime questionis veritas magis manifestanda fuit ad ignorantiam tollendam, quam ad tollendum litigium;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:2)
oportet
enim, hanc veritatem venantes, ex hiis ex quibus Ecclesie manat auctoritas investigando procedere. 17.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:36)
"Venit autem dies azimorum in quo necesse erat occidi Pascha", in qua quidem cena prelocutus fuit Cristus de ingruente passione, in qua
oportebat
ipsum separari a discipulis suis. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:11)
Unde
oportet
vos preparare vobis etiam ea que iam prohibui vobis propter necessitatem'. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:27)
Scribit etiam quod, cum Cristus diceret discipulis quia
oportebat
eum ire in Ierusalem et multa pati, Petrus assumpsit eum et cepit increpare illum dicens "Absit a te, Domine;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:39)
"Etiamsi
oportuerit
me mori tecum, non te negabo". 14.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:52)
Et cum summus Antistes et Imperator sint homines, si conclusio illa est vera,
oportet
quod reducantur ad unum hominem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:7)
"Ad tribunal Cesaris sto, ubi me
oportet
iudicari";
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:16)
"Ne timeas, Paule, Cesari te
oportet
assistere";
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:18)
unde omne agens aliquid actu esse tale
oportet
quale agere intendit, ut habetur in hiis que De simpliciter ente.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 13:18)
Ad has quidem beatitudines, velut ad diversas conclusiones, per diversa media venire
oportet
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:16)
2. Sed quia unamquanque doctrinam
oportet
non probare, sed suum aperire subiectum, ut sciatur quid sit super quod illa versatur, dicimus, celeriter actendentes, quod vulgarem locutionem appellamus eam qua infantes assuefiunt ab assistentibus cum primitus distinguere voces incipiunt;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 3:1)
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